“普烛群品—印光大师思想研讨会”在陕西合阳召开

　　2017年3月31日-4月3日，在中国传统节日清明节来临之际，由西北大学佛教研究所、香港中文大学人间佛教研究中心、合阳印光讲寺、合阳印祖寺、西安香积寺、秦皇岛水岩寺、苏州报国寺、合阳阳光爱心助学联盟、苏州弘化社、北京慈生堂、净土文化工作坊联合发起，在印光大师故里——陕西省合阳县召开了“普烛群品——印光大师思想研讨会”。来自二十多所高校、科研院所，佛教团体、寺院以及新闻媒体的学者、法师、记者参加了此次会议。

　　印光法师是民国四大高僧之一，净土宗第十三代祖师。其对振兴佛教尤其是净土宗，厥功至伟，是对中国近代佛教影响最为深远的人物之一。虚云长老评价说：“他虽深通教义。……常以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛等语教人，不标新，不玄奇，所谓道在平常日用间，其一生之功行事迹，及本身成就，昭昭在人耳目。”他一生不做寺院住持，不收出家徒众，不登大座，然声望极高，海内外皈依弟子不下十余万人。缘由正是他用民众能够听得明白，理解透彻的道理，教给大家如何父慈子孝，兄友弟恭，夫妇有别，朋友有信。他将高深莫测的佛教教义，用通俗易懂的话语说给世人，用方便快捷的书信往来方式，及时为人们答疑解惑，依托“人人阿弥陀，户户观世音”的社会信仰基础，实现了佛教的生活化与平民化，打通了世出世法的隔阂。印光大师这样一种接地气、济民生的理论再造模式，在今天仍然具有重要的现实意义。“普烛群品”聚焦着对大师的历史定位

　　我们纪念印光大师，并不仅仅是表达对他的敬仰和缅怀，更重要的是继承弘扬他弘法利生的精神以及他的思想中至今可资借鉴的成分，为我们今天文化建设提供丰厚的优秀传统文化的滋养。深入挖掘佛教文化中有利于涵养社会主义核心价值观的内容，并使之内化为精神追求、外化为自觉行动。

　　从印光大师一生作为来看，他以天下为己任，在在显示出对于社会责任的担当。他身处“三千年来大变局”的近世，内忧外患，风雨飘摇，洋务运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、辛亥革命、北伐革命、抗日战争，西学东进，新文化运动风起云涌，救亡图存，唤醒民魂，是时代主题。他坚持传统文化拯救人心世道的文化自信，广摄儒道纲常伦理与劝世化俗的思想，援儒入佛，佛道会通，“儒佛二教，合之则双美，离之则两伤。”将儒家的修养工夫论与佛教的因果报应说相结合。这种文化包容的气度不但丰富了中国佛教的修持内容，更开演出一条现代社会契理契机方便易行的弘扬之道，为中华传统文化视域下佛教文化的传承与发展提供了种种启示。弘一法师就赞其是“明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化。”他从学佛到做人，从家庭到社会，从伦理到教育，从国民到国家，从世法到出世法，从方便到究竟，皆有独到恳切的教诲，均收入《印光大师文钞》。我们纪念大师，就是要学习他的济世担当、文化自信、家国情怀，回馈社会，服务人群。在今天弘扬传统文化，建设精神家园的历程中，不忘初心，勇于承担。

　　合阳历史文化资源独特、底蕴厚重，是中国民间文化艺术之乡、《诗经》发源地、中国爱情诗之源，也是文化部授予的“线戏艺术之乡”、“面花艺术之乡”和“书法艺术之乡”。合阳拥有“一川(洽川)一山(武帝山)一水(徐水河湿地)一故里(印光故里)”四张名片。印光大师故里赤东村也荣列陕西省传统村落名录。所以念好“山字经”，做好“水文章”，打好“印祖文化牌”，是一个优质组合。当前在合阳县创建全域旅游示范县曁洽川创建5A级景区的活动中，如何将印祖文化有机纳入，将印祖故里建设与特色旅游名镇、传统村落打造相结合，走生态优先，绿色发展之路，使绿水青山产生巨大的生态效益，经济效益，社会效益，让绿水青山成为金山银山，给百姓带来更多的红利，在当前脱贫攻坚工作中发挥作用。今天共聚一处，纪念大师，就是要让印祖文化造福故里，造福乡亲。让世人了解合阳，让合阳文化走出去，挺起古莘文化自信的脊梁，在新的历史时期再铸辉煌。

　　出席会议及活动的有：合阳县政协主席张永利、政协副主席范鹏、原政协主席梁军民，陕西省佛教协会副秘书长、西安香积寺住持本昌大和尚，合阳印祖寺住持演净大和尚，印光讲寺监院觉相法师，苏州报国寺监院真心法师，合肥开福寺监院智雨，苏州弘化社理事长宋浩，合阳阳光爱心助学联盟成员马玮侠、赵钢栓、李根荣，合阳印光寺张璐居士以及当地传统文化爱好者。会议开幕式由赵钢栓主持，范鹏、释本昌、宋浩分别作开幕式致辞，李利安教授和温金玉教授分别代表联合发起单位和与会学者致辞。

政协张永利主席出席会议

赵钢拴主持开幕式

　　合阳县政协副主席范鹏在致辞中介绍了历史悠久的合阳文化，《诗经》开篇之作在合阳唱响，人文郁盛，资源丰富，既是秦东一片蓬勃发展的热土，也是渭北一颗璀璨的明珠。他指出“印光大师是中国近现代著名高僧，是净土宗第十三代祖师，更是我们合阳对外宣传的一张文化名片。而大师就是诞生在我们合阳县路井镇赤东村，大师的思想和精神流传之广、范围之大、影响之远，在中国近现代高僧中首屈一指。因此，合阳县委、县政府十分重视印光故里的开发与建设，而且做了大量的工作。为了进一步弘扬传统文化，传承印光思想，经多方努力，今天在这里举办以‘纪念印光大师，弘扬传统文化’为主题的思想研讨会，为了解、认识、走进印光故里，搭建了一个平台，提供了一个载体。我们相信，通过这次学术研讨会，必将进一步推动印光故里的建设和印光大师思想文化的传承。”

范鹏副主席致辞

　　本昌大和尚在致辞中说，在这春暖花开的日子里，“印光大师思想研讨会”隆重开幕，这是陕西佛教界的一件盛事，更是净土宗的一大喜事，这是值得庆贺的。今后希望多举办此类学术交流活动，通过深入交流的有效开展，共同促进佛教思想研究工作的提升，吸引更多的优秀人才关注印光大师思想与净土思想研究，推动探索实践与现实借鉴，特别是注重现实实践与社会主义相适应。相信印光大师思想通过本次研讨会的深入挖掘，继承与发展，将会对提升公民道德水平，改善社会风气，构建和谐社会具有重大的积极意义。

本昌法师致辞

　　苏州弘化社理事长宋浩先生深情回顾了印光大师创办弘化社的因缘。1930年，印光大师赴报国寺闭关。大师闭关前，与王一亭、黄涵之、关絅之等诸居士商议成立佛教净业社流通部(即弘化社前身)，由明道法师筹设弘化社。1931年4月弘化社正式成立。因沪上有多家佛学书局出版佛书，加之印祖在苏州闭关，当年弘化社迁到苏州报国寺。1935年，明道法师往生，印光法师亲自主持弘化社印经事宜。弘化社为佛典的流通做出了不可估量的贡献。宋浩理事长表示，在新的时期，我们要禀承大师净化人心的精神，自觉成为中华文化的传承者、弘扬者和守护者。

宋浩理事长致辞

　　西北大学玄奘研究院院长、佛教研究所所长、博士生导师李利安教授热情洋溢地评价了印光大师在近代中国佛教史上的地位，指出印光大师是合阳的知名人士，是陕西的杰出人物，也是全国的、东亚的，更是世界的。

李利安教授致辞

　　中国人民大学佛教与宗教学理论研究所博士生导师、净土文化工作坊发起人温金玉教授介绍了筹办此次会议的缘起。指出，最近中央、国务院两办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出构建中华优秀传统文化传承发展体系，丰富具有中国风格、中国气派的文化产品，增强文化自觉和文化自信，提升中华文化的国际影响力。今天纪念印光大师，正是贯切落实两办意见精神的最好体现。建议对印光大师思想的研讨建立和完善长效化、常态化的机制，不断将研究与推广活动引向深入。

温金玉教授介绍会议缘起

　　会议收到论文十五篇，主要围绕印光大师思想这一核心主题，学者们分别从印光大师的历史贡献、现代价值、儒道融合、以佛摄儒、净土旨归、社会人伦、家风教育、因果报应、持戒念佛等不同角度进行了广泛而深入的研究。

　　开幕式后，进入论文交流单元。研讨共分三场，第一场由余池明、黄家章、周军三位学者做专题演讲。李利安教授主持并点评。

　　余池明教授《印光大师的历史贡献及其思想对文化复兴的意义》首先提出研究印光大师的必要性所在，系统梳理当前学术界研究印光大师的学术成果，论证了印光大师所处的时代背景和历史使命，重点研究了印光大师的八大历史贡献，和两大指导意义。认为印光大师功高德胜，居功至伟，在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

余池明教授演讲

　　黄家章副研究员《个我与全球伦理视野中的净土信仰与印光法师》，以对话体的方式对写作《印光思想、净土信仰与终极关怀》一书的心路历程和主要思想做了详细介绍。就全球伦理视野下如何看待净土信仰、净土修行法门提出了自己的观点。

黄家章博士演讲

　　周军博士《印光大师念佛三昧思想探析》从两个方面研究了印光大师的念佛三昧思想，一是念佛三昧的修学根基，即十六字箴言，二是修学念佛三昧的要领，简单说就是八个字，都摄六根，净念相继。

周军博士演讲

　　第二场由黄公元、刘富国、牛延锋、王丽心、谢锐五位学者发言。由黄家章副研究员主持并点评。

　　黄公元教授《提永明之正令——试析印光大师对永明大师净土思想的继承发扬》，就印祖对永明大师净土思想的继承与发扬做了深入研究，认为印光大师虽然与永明大师相距近千年，但他专弘至简至易的净土念佛法门，是对永明大师思想行持的继承与发扬，值得关注。

　　刘富国教授《印光法师禅净思想探微》从五个方面阐述了《印光法师文钞》禅净关系的微妙意蕴，认为印光大师的禅净思想在自行上是“即净而禅”，在化他上则是“无禅有净”和“即净而禅”主辅结合。

　　牛延锋博士《印光大师〈人字发隐〉中以佛摄儒的为人处世思想》，对印光大师所著《人字发隐》一文中所揭示的为人处世的道理进行了深入细致的研究，提炼出印光大师在文章中所主张的以佛摄儒的为人处世思想。

　　王丽心先生《印光法师的家庭教育观》提出印光大师的家庭教育观在当代仍有重要的现实意义，是治国平天下之根本，应结合因果理论加强家庭教育。

　　谢锐教授《印光大师和终南山的因缘——以〈南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记〉为考察中心》，以图文并茂的形式为我们展现了印光大师与终南山的不解之缘，重点研究了印光大师在终南山发现并抄录下来的的两篇碑文。

　　第三场由蒋炎洲、李心道、谢志斌三位学者发言。郑佳佳、彭瑞花、温金玉三位学者论文交流。由周军博士主持并点评。

　　蒋炎洲秘书长《论印光大师与太虚大师的佛教思想与实践路径》认为印光大师的净土思想与太虚大师人间佛教思想的内核本质上是一致的，两种思想与路径的互补与互相佐证对近代佛教的复兴具有积极的指导性影响。

　　李心道秘书长《对治烦躁病的良药“十念法门”》，认为，印祖创立的“十念法门”成就了很多净土修习者，纪念印祖，贵在用“十念法门”对治快节奏生活压力下，人们所患的烦躁不安的心病，引导人民回归传统，舒缓压力，心灵宁静。

　　谢志斌博士《印光对净土宗判教思想的发展》首先对净土宗判教思想的演变做了大致梳理，重点研究了印光大师的“通别二门”判教说。他认为，印光大师的判教思想不仅与历代祖师的判教思想一脉相承，更能把控全貌而继其正宗，这样的发展和创造，对净土宗的近代复兴，尤为重要。

　　另外，郑佳佳博士《在净土信仰与扶乩信仰之间》就印光大师如何处理净土信仰和扶乩信仰的关系做了研究，认为印光大师一方面极力划清净土信仰与扶乩信仰的界限，另一方面又能圆融地包容扶乩信仰中劝善的合乎佛法的内容，从而对佛教向现代佛教转型起了至关重要的作用。

　　彭瑞花博士《论印光大师持戒念佛思想》认为，持戒念佛是净土宗宗风，主张持戒和念佛相统一，印光大师主张以因果为纲阐述持戒念佛，推崇梵网菩萨戒，身体力行严持戒律，从理论到实践，无不反映出大师弘法利生、振兴中国佛教的伟大情怀。

　　温金玉教授《戒律为基 净土为归——印光大师的持守》一文深入解析印光大师以戒律为基，净土为归的思想。追本溯源，认为蕅益智旭大师早已提出“持戒念佛，本是一门”的观点，印光大师则以“持戒念佛，是为正修”为旨归，融合出世戒和入世善，将净戒庄严作为净土修行准则。

　　论文交流结束后，进入自由发言环节，来自苏州报国寺的真心法师讲述了印光大师在报国寺闭关修习六年多时间的因缘与经历;合肥开福寺智雨法师回忆自己读文钞的经历，并提议今天国际印光学的推广与研讨已是因缘成熟，如明学长老在灵岩寺佛学院培养的许多学生已在海外多地驻锡弘法。来自越南的留学僧陈严觉如法师感恩合阳人民的热情好客，并对印祖故里的参访谈了感受，表示回到越南也要推动净土法门与印光大师文钞的学习，给越南佛教界介绍印光大师。合阳印祖寺住持演净法师讲述了自己修建印祖寺十多年的经历与未来设想，希望更多的善心人士关心支持大师故里的建设与文化推动。来自新媒体《大家一起学文钞》的主持人余雷分享了在互联网时代如何运用新媒体来学习文钞与推广印光大师思想的经验与技术支撑，令与会者耳目一新。原政协主席梁军民先生自始至终参加了会议，与学者进行了多层面的深入沟通与交流。如闻名遐迩的罗山寺塔，始建于唐代，规模宏大，据传可与法门寺媲美，曾有“西有法门寺，东有罗山寺”之说。此地距离大师故里仅5公里。可统一筹划“印光文化园”。

　　闭幕式由江西庐山东林寺净土文化研究所副所长贺怀民先生主持。

　　李利安教授以《净土宗几个核心问题的哲学思考》为题，为本次学术研讨会发表了压轴演讲，李教授认为，长期以来，无论从信仰角度，还是从学术角度，乃至从社会价值角度，对净土宗的认识与评判存在很大的分歧。即使在同一角度，不同的佛教信仰者，不同的学术研究者，不同的政治家或其他社会人士，对净土宗的理解都可能不统一。他纠正了当前很多人对净土信仰的误解，明确指出，不能因为净土宗信仰性强，就认为是没有文化的人的信仰;也不能因为信仰主体是普通民众，而认为其没有哲学思辨;更不能因为其导归西方极乐世界，就贬低为消极的信仰。他分析原因，净土思想之所以在传入中国之后经历了长达几百年的时间才逐渐为中国人所接受，其中的奥秘正在于净土学说中独具特色的哲学思想。而这种哲学思想与中国人的传统思想观念之间存在着巨大的差异。因此，净土宗很多问题应当上升到哲学高度来理解，从而为我们进一步深化净土宗的研究提供了重要的思路与立场。

　　中国人民大学哲学院宗教学系博士后、青海师范大学副教授彭瑞花博士作学术综述。

彭瑞花博士作学术综述

　　爱心联盟赵钢拴致闭幕词，感恩大家对合阳的关心，对印光大师的研究，并欢迎大家常来合阳做客。

　　会议在祥和的气氛中结束，大家感恩热情好客的合阳人民，感恩会议期间天清气朗，惠风和畅，最是一年春好处。祈愿在未来的日子印光大师思想发扬光大，大师故里合阳越来越好。

研讨会场

　　此次会议除主题宗旨突出，专题研讨深入，代表分布广，研究专业强，政教学三界共聚一处，群策群力，共议合阳印光大师文化发展规划，另一个特点是注重田野考察，与会专家学者在县委常委、统战部张国栋部长的亲自陪同下，参访了印祖大师故里赤东村，县文物旅游局常务副局长王占龙亲自讲解，对印光大师事迹，如数家珍。印祖寺，印光讲寺法师、居士、义工道风清纯，行止有序，给大家留下深刻印象。合阳阳光爱心助学联盟善行天下，几年来资助贫困学生完成学业，感人至深。

大师故里念佛堂

参访赤东村印祖寺

参访印光讲寺

参观爱心联盟：为善最乐

　　为了缅怀革命烈士，接受传统教育，与会学者拜谒了富平县习仲勋陵园和故里。祭拜合阳岱堡塔战役无名烈士纪念碑。

祭拜习仲勋陵园

祭拜无名烈士碑

　　为了追寻历史，与会专家学者还登临福山，参拜印光堂，文涵儒释道，峰牵福禄寿，感受三教合一的宗教文化多元性。参观古建筑村落、民俗大院，以及电影《白鹿原》的外景地。

参拜印光堂

　　为纪念先贤，学者们还朝拜司马迁祠。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

参拜太史祠

　　通过参访与研讨，会议期盼让世人聆听来自佛教界、学术界对自己祖师大德、文化恩人的感恩之音、赞颂之声，并借此因缘凝聚国内研究弘扬净土文化及印光大师思想的力量，形成学术共同体，组合“净土联盟”，提升中国净土宗研究整体水准，推进净土祖师谱系的系列研究，坚持佛教中国化的方向，在弘扬中华传统文化、构建民族精神家园的历程中实现文化的担当与使命的传承。