深度 | 庐山佛教文化自信从何而来?“江西佛教当家人”纯一法师告诉您答案!

　　编者按：2017年4月22日，由中国文化院、北京三智文化书院、九江市佛教协会共同主办的庐山论坛·佛教与中国文化峰会在江西九江隆重开幕。中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一大和尚在论坛开幕式中致辞。纯一大和尚心系庐山佛教与中华文化发展，高屋建瓴，他从庐山佛教文化悠远的历史和庐山精神的精髓，对庐山佛教发展提出了建议。

中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一大和尚致辞

  

庐山论坛·佛教与中国文化峰会现场

   

与会嘉宾合影留念

　　以下为纯一大和尚致辞全文：

　　尊敬的省各位领导

　　尊敬的各位专家学者

　　各位法师、各位嘉宾、各位朋友：

　　大家上午吉祥，阿弥陀佛!

　　欣逢盛世，在这充满朝气，人间四月天的美好时节，沐浴着佛陀的慈光，我们相聚在美丽的庐山北麓、长江之滨，隆重举行“庐山论坛”——佛教与中国文化峰会，这是九江佛教界的一件大事，江西佛教界的一件盛事，也是全国佛教界和文化界的一件喜事!对于促进庐山佛教与中国传统文化内涵的发掘与探索，展示庐山佛教的魅力，提升庐山佛教文化的自信，乃至多元文化资源的整合有着重要而深远的意义!受学诚会长的委托，我谨代表中国佛教协会对本次论坛的隆重举办表示最热烈的祝贺!去年8月20日，庐山市举办了“庐山•万衫论坛”，取得了丰富的学术成果，今天，规模更大、层次更高的“庐山论坛——佛教与中国文化自信”法筵重开，相信会收获更好更多的学术成果。

　　众所周知，庐山是一座美丽的名山，它不仅风景秀丽，文化内涵丰厚，更集文化名山、佛教名山、教育名山、政治名山、建筑名山于一身，被入选为中国第一个“世界文化遗产”名山，并被誉为“中华文明发祥地之一”。自从殷周时期匡氏兄弟在庐山隐居修炼，羽化而去，庐山这座美丽的江南名山，便平添了无穷的神秘色彩，因之得名匡庐。后来居上的隐士，代不乏人，著名的田园诗人陶渊明就是其中的杰出代表。也可以说，庐山是一座中华隐逸文化的名山。从“借得名山避世哗”的隐居之庐的感概，到上世纪初世界25个国家风格迥异的庐山别墅群的兴建，足见一斑。去年，我在参加庐山万衫论坛时，就发出如下感慨：庐山最可贵之处就是它的人文气息与人文情怀，乃至终极关怀!国学泰斗季羡林老先生曾经指出：庐山是中国“人文圣山”。庐山留给我们的人文精神特质就是：内敛、开放、多元、包容、自信、超越而富有诗意，和谐共享，生生不已。自司马迁登山以来，南有慧远，北有陆修静，还有著名的田园诗人陶渊明，留下了名传万世的“虎溪三笑”公案，拉开了千年不绝如缕的人文精神探索序幕。可以说，儒释道文化在庐山异彩纷呈、交相辉映、相互唱和，展开了一场动人心弦、波澜壮阔、长达1800余年的心灵探索之旅，无数的文人墨客们留下了浩如烟海的丹青墨宝与山水画卷，写下了许多脍炙人口的动人诗篇与奇文歌赋，在延绵500里的崇山峻岭中，无论是文人墨客还是佛教大德，都留下了许多灵光闪耀、穷究天地、追溯本源的历史印记，和别开生面的历史人文画卷。这就是庐山文化的精髓，也是庐山精神的写照。

　　自东晋以来，陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等1500余位文坛巨匠相继登临庐山，以其豪迈激情、生花妙笔，留下4000余首千古绝唱。据不完全统计，歌咏庐山的诗词歌赋从古至今的共有20000余首，其中有名有姓的诗人就有12000余人。庐山的审美价值，从绘画领域也足以窥见一斑，明代著名画家沈周和唐寅，都曾以庐山作为审美载体，由于视角各异，表现出的风格也各领风骚。庐山人文之圣，难以尽述;庐山风景之美，难以尽表。北魏地理学家、散文家徐霞客曾经指出：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”曾记得，在一本书上看到，似乎是黄山谷先生，讲了一句震撼心灵的话，他说“庐岳归来不看黄”，那就意味着“庐山归来，天下无山”。足见庐山的奇、绝、秀、美，冠甲天下。正如白居易所说的：“庐山奇秀甲天下”;李白也说：遍观天下名山，无出其右者。可见，庐山确实是一座举世公认的美丽而富有诗意、人文价值极高的名山。

　　唐代诗人李白，五次游历庐山，常至青莲寺读书，他的《望庐山瀑布》流传至今。而与佛教结缘甚深的北宋诗人苏轼则在庐山留下了两首千古绝唱，一首是《题西林壁》：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”;一首是，在弥留之际，他给小儿子苏过手书的一首偈语——《观潮》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消;到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”流传广泛，影响深远。这是他学佛前后不同的心路语境，平添无限禅意，既是对清原惟信“见山是山、见山不是山、见山是山”的初参、熟参、透参的诗意领悟与诠表，又是彰显马祖道一核心思想“平常心是道”话头的诗意栖居。当然，他还有一首七言禅诗：“溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?”更是境界超然，如来禅与祖师禅儒雅地融会贯通了。

　　总之，庐山总是赋予人们无尽遐思、无尽灵感、无尽创造力、无尽精神财富!足见庐山人文圣山的独特魅力，不可穷尽!

　　而作为一座佛教名山，庐山在中国佛教史上，更是不可替代的宝山。民间历来有“庐山到处是浮图”、“僧屋五百住庐峰”等美誉。山上有大林寺，天池寺等名蓝古刹，山下除东林寺外，还有五大丛林，归宗、海会、秀峰、万杉、栖贤，可谓历代高僧辈出，文人荟萃。公元4世纪，慧远大师始建东林寺，开创“净土法门”，首创观像念佛的净土法门，竺道生大师在庐山精舍，开创“顿悟说”。使佛教不断创造性的走上中国化的道路，代表着佛教中国化的大趋势。佛陀跋多罗在东林寺译出六十卷《华严经》。临济义玄禅师曾在大天池寺驻锡道场。鉴真大师在第五次东渡日本时，还来到东林寺礼祖，并传授戒法。明代四大高僧中就有憨山等三位大师在庐山修持。1923年，太虚大师在庐山大林寺筹备成立“世界佛教联合会”，有英、法、德、荷兰等十七个国家的代表，会上太虚大师当选为首任会长，并召开了世界佛教徒联谊会，成为今天世界佛教论坛的滥觞之举。仅一个庐山大林寺，还凝集了禅、净、天台、三论四宗的祖庭于一身。东林慧远、四祖道信(在大林寺隐修达10年之久)、天台智者、三论宗兴皇法朗的弟子智锴均在大林寺驻锡。近代虚云、弘一、太虚、印光大师都在大林寺留下了阐禅演教的足迹。密宗方面，则有诺那呼图克图在小天池建道场。日本著名的中国佛教史学者牧田谛亮教授，在三十年代，曾经五次来华考察我国佛教遗迹，其中两次专门考察庐山佛教，他在《中国佛教史迹考》里面就总结指出：庐山应该列入中国佛教五大名山，并排在四大名山之首。这是他通过两部专著得出的结论。

　　庐山的山水是诗化的山水，庐山的风景是人文的风景!希望庐山文化论坛在各位大德法师、专家学者的智慧推动下，立足当代，谋划未来，梳理过去，推陈出新，迈向更加美好的未来。

　　最后，祝会议取得圆满成功!与会大众身心康泰，六时吉祥!