圣辉法师谈坚持宗教中国化方向 彰显湖南佛教界建设人间佛教的正能量与新格局

　　8月28日至30日，2017年湖南省宗教界代表人士谈心活动在株洲炎陵县举行。在今天下午举行的总结会上，湖南省委常委、省委统战部部长黄兰香强调，要使宗教价值观与社会主义核心价值观的要求相融合，引导宗教坚持中国化方向，为推进中国特色社会主义伟大事业贡献智慧和力量。

　　省级宗教团体负责人和市州各宗教团体主要负责人等120余人参加谈心活动。活动期间，所有人员集体学习了习近平总书记“7•26”重要讲话精神;围绕“以社会主义核心价值观引领宗教中国化”主题，开展了五教同台讲经、谈心、考察等活动。宗教界代表人士表示，坚持宗教中国化方向，就是要做到政治上认同、文化上融合，与时代和社会相适应。

　　湖南省佛教协会会长圣辉大和尚代表湖南佛教界在谈心会上作了《坚持中国特色社会主义宗教理论建设中国化方向的人间佛教》的发言

　　尊敬的各位领导、各位同仁：

　　省委统战部和省民宗委今年开展的全省宗教团体负责人暑期谈心会，安排传达学习习近平总书记“7.26”的重要讲话精神，深化对坚持和发展中国特色社会主义理论的政治意义、理论意义、实践意义的认识，是一次武装头脑、增强“四个意识”、自觉与以习近平总书记为核心的党中央保持高度一致的“务虚会”;同时，也是深入贯彻全国宗教工作会议精神，落实习近平总书记关于宗教要坚持中国化方向的重要指示，积极引导宗教与社会主义社会相适应的专题研讨会。领导重视，内容丰富，准备充分，通过交流思想与智慧，贡献经验与方案，我们每一个与会者一定会从中受益不浅，我衷心祝愿会议圆满成功。

　　历史和现实表明，改革开放以来的四十年，是中国宗教健康发展的黄金时期，超越任何一个历史时代。佛教也不例外，归根结底，这是中国坚持改革开放的胜利，是中国特色社会主义宗教理论的胜利。

　　在全党全国凝心聚力为实现“两个百年”中国梦的关键时刻，习近平总书记在去年全国宗教工作会议上，又一次深刻地提出：积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士的作用。这“四个必须”，尤其是“必须坚持中国化方向”，为我们重新认识、研究、谋划好宗教工作，明确了方向。

　　首先，我们认识到中国宗教有其自身的特点，其一、中国宗教是自由的宗教，国家宪法规定，公民有信仰和不信仰宗教的自由，都受国家法律保护;其二、中国宗教是法制的宗教，政府依法管理宗教事务，宗教活动必须在法律法规允许范围内进行;其三、中国宗教是独立自由、自办的宗教，不受外国宗教的干预和支配;其四、中国宗教是服从和服务于民族的整体利益和国家的最高利益的宗教，实行政教分离，不干预国家的政治、司法和教育，不与政府闹对抗;其五、中国宗教是能够与当下社会主义社会相适应的宗教，与国家利益、与人民大众的利益始终是保持一致的，而且在新的历史时期，尤其在习主席提出的“一带一路”新的战略布局中，中国宗教能够发挥出更加积极的作用。以上特点，说明了中国宗教已经具备了中国化的原始基因，只要我们坚持好宗教中国化的方向，就一定会为国家的繁荣昌盛和人民的幸福、社会的和谐、世界的和平作出更大的贡献。

　　如何在引导宗教与社会主义社会相适应的过程中坚持中国化方向，我联系佛教的实际讲几点不成熟的认识。

　　第一、宗教坚持中国化方向，首先要做到政治认同。这是一个跟谁走、怎么走的问题。宗教界人士和每一个教徒要有鲜明的政治态度，坚持热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，遵守国家的法律法规和方针政策;宗教活动要服从服务于国家的最高利益和中华民族的整体利益;要用社会主义核心价值观引领宗教，对教理教义作出符合社会进步要求的阐释。当前全国人民最大的政治认同就是实现中华民族伟大复兴的中国梦，所以我们要把广大信教群众团结在党和政府周围，凝心聚力投入到实现中国梦的伟大实践中去。

　　第二、坚持中国化方向，就要与当下社会适应。宗教要与社会主义社会相向而行，同心同德。宗教只有同社会相适应，主动承担起相应的社会责任，才能得到社会认可，才能有生存的空间。宗教适应社会，就是要以开放包容的心态和与时俱进的精神，与国家实际相结合，在宗教观念、制度、组织等方面主动进行调整，从现实社会中吸收新鲜营养，与时代同呼吸、共命运，为促进社会和谐、推动社会进步传递更多的正能量。

　　第三、坚持中国化方向，要做到与优秀传统文化融合。文化是植根于民族的根与魂，不会因为外力的强大而被摧毁被动摇。中国佛教是外来宗教本土化最成功的宗教，因为自两汉时期传入中国后，其慈悲济世、众生平等的教义逐渐与中国政治、经济、文化、社会相适应，在教义、宗派、仪轨和修行等方面无不深深地打下了中国文化的烙印，形成了鲜明的民族性、地域性、时代性特征，乃至成为中国传统文化的组成部分。中华民族拥有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族紧紧凝聚在一起，成了我们共同的精神家园。我们要支持不断对宗教思想、教规教义结合社会主义先进文化进行创新再造，让各种宗教在思想文化上跟上时代的步伐，焕发新时代中国文化的魅力。

　　下面，我就湖南佛教界坚持中国化方向，这几年比较成功的一些尝试，主要讲五点：

　　第一是将佛教丰富的思想文化资源和人才资源，圆融到开展有益于社会和谐、道德淳化的中华传统美德的活动中。

　　这些年我们开展了一系列的佛教学术文化活动和大型宗教活动，让佛教的道德功能和心理调适功能无形渗透到社会的各个层面，如2008年组织海内外佛教界首次“公祭炎帝祈福世界和谐大典”、2009年组织“王船山与佛教因缘”论坛，2010年开展“走江湖、拜祖庭、弘文化、促和谐”和2011年的“佛慈、祖德、茶道、祈福——和谐之路同心同行”活动，2012年的 “梵韵昭山，佛佑神州——佛教音乐研讨会”、 2016年的“中国南岳第三届千年佛教论坛暨慧思大师诞辰1500周年纪念学术研讨会”系列活动、“沩山佛教文化的历史与发展”研讨会等大型活动。我们认为这些活动都收到了落地有声的效果。

　　第二是将广大信教群众的智慧和力量圆融到振兴中华、实现两个“一百年”的宏伟事业中来。

　　从2014年开始，我们已经连续4年在全省范围内开展由点到面的“讲经弘法月”活动，还编辑交由国家层面出版社出版的《船山佛教文化论丛》多套、《船山思想与文化创新》、《湖南省佛教音乐学术研讨会论文集》等各种《论文集》多部，发行了由省佛协主办的《正法眼》内部期刊90期，湖南佛协的网站的点击率更是居宗教网站的最前茅。这些既宣传了党和政府的宗教政策，成为湖南三湘四水的正信正行的导向，更树立了湖南佛教的良好形象，还是着眼于当前并关乎长远的一项队伍建设的重要举措，是增强免疫力的防疫针，也是提升佛教内涵的正能量。最终目的是最大限度把信教群众团结起来，投身湖南改革和现代化建设，也就是以“导”为先、以“善”为本，协助各级党和政府画出最大最美的同心圆。

　　第三是利用寺院经济的积累和佛教的人脉资源优势，组织和动员国内外信教群众投身慈善公益事业，不断拓展宗教为社会服务的途径。

　　我省佛教以2000年成立的省佛慈基金会为平台，一直担负着对严重受灾地区、贫困地区、失学残疾儿童、孤儿寡老、麻风病人、老人院等弱势群体捐助的崇高职责。先后为贫困受灾地区捐建学校29所，资助贫困大中小学生1万多名，据17年来统计，省佛慈基金会及各地佛协和众多寺院共捐赠各种善款5100多万元，物资2000多万元。

　　而在中国共产党和人民政府的领导下，我们的国家充满了公平、正义和阳光，所以，不管任何团体和个人，只要真正做好事、善事，就算是微不足道的善行，都会受到社会的欢迎，人民的称赞!湖南佛教界近二十年来，坚持以慈善事业报四恩，尽管只是实践了佛菩萨的度生本愿，但国家却给予了不断的鼓励和名誉!为此，2008年经有关部门推荐、公众投票和专家评定，我会负责人被评选为湖南统一战线60年“十大人物”奖， 2011年8月在北京人民大会堂举行的第六届中华慈善奖表彰大会，又荣获“中华慈善奖——最具爱心行为楷模奖”。 2016年再次被评选为第三届“湖南慈善奖——最具爱心慈善楷模”和卫生部最高奖项之一的“马海德奖”。

　　第四是借助湖南佛学院教育平台，开发提升人才智力水平，逐步解决湖南佛教界能够代表和象征佛教精神的高僧大德后继乏人，各级领导班子新老交替资源不足的问题。

　　我省14个地州市已经开放的佛教场所约2500多个，而登记在册的僧尼仅2000人左右，另外还有1000多人有待通过登记注册，目前情况是庙多僧少，合格的僧尼更少。各级佛协班子成员合理配备受困，随着有的成员外地任职，或自动辞职，或年事已高，班子建设后续难以为继的情况不断出现。目前的人才机制无力从根本上改变“引不进、留不住“的状况。因此，同其他工作一样，佛教的健康发展：离不开教育是根本，关键是人才。湖南佛学院1998年开办以来，共培养和输入佛教专门人才500多名。下一步我们要继续加大投入，调整加强师资力量，扩大生源，提升教育质量，让扎根三湘的菩提之树，花开叶茂，法门后继无忧。

　　第五是始终抓住教风建设这个牛鼻子不放，发挥了牵一发而动全身、“四两拔千斤”的带动效应。

　　佛教内部存在的信仰淡化、戒律松弛、内部不团结等问题，追根溯源都是与教风建设抓不到位，与佛教界“被动商业化”有关，所以“最大限度地发挥积极作用”，“最大限度地抑制消极作用”，就离不开教风建设和抵制商业化这个关键“阀门”。这几年我们反对佛教的商业化倾向是下了真功夫的，处理了一些典型的人和事，在教内振动很大。从正面筑紧篱笆我们做了三个方面的工作：一是用常态化的“讲经说法”形式，提升信众的防范能力，更高层次地驾驭弘法利生的方向;二是建立和完善一整套规范化、法制化的民主管理和丛林制度。包括财务审计制度、用人制度、激励争先制度、防火保卫制度等等;三是把握舆情动态，有的放矢，适时提出一些导向性的要求。如我们去年以来参照党内提出的“两学一做”的要求，同样在各个寺院开展了“两学一做”的活动。而且还根据政治局委员、中央统战部长孙春兰同志视察麓山寺时的指示，我们还向全省佛教教职人员和宗教活动场所提出了“7字方针”作为弘法兴教的要求。第一是“高”，即高举爱国爱教、拥护中国共产党的旗帜;第二是“坚”，即坚持佛教中国化方向，坚持实践“建设人间佛教”的思想;第三个字是“传”，即发扬佛教农禅并重，注重学术研究，国际友好交流的三个优良传统;第四个字是“讲”，即在讲经弘法中，把佛教的教义与社会主义核心价值观圆融起来，把佛教的教义与增进社会和谐圆融起来，把佛教的教义与促进民族团结进步圆融起来，把佛教的教义与引导信众与社会主义社会相适应圆融起来;第五个字是“抓”，即抓信仰建设、道风建设、人才建设、组织建设、制度建设;第六个字是“慈”，即在佛教慈善事业中做到面向灾区、面向少数民族地区、面向特困人员和残疾人、面向农村空巢老人、面向留守儿童、面向孤儿与特殊弱势群体，从而报四恩，为国家分忧，为人民解难;第七个字是“防”，即防邪教危害国家和人民，防境外敌对势力的渗透，防宗教极端势力、破坏社会的和谐，防假活佛打着藏传佛教的旗号在内地的不法活动，防社会上的假僧尼招摇撞骗、骗取群众钱财，防寺院被商业化、伤害信众的宗教感情，防社会上一些人和势力以各种名目借佛敛财、吃“唐僧肉”。

　　湖南佛教以上做的工作，虽然在党和政府支持下取得了一定的成绩，但还需要我们从中国化方向的高度，认真总结提高，坚持正确，改正错误，完善不足。最近我们又响应中佛协的倡议，以“六好”为目标，即做爱国爱教、遵纪守法的好公民;做勤修三学、以戒为师的好佛子;做住持正法、维护佛教形象的好使者;建设严整道风、清净和谐的好寺院;建设改进作风、规范有序的好团体;建设端正学风、学修并重的好院校，进一步深化教风建设。

　　如何贯彻习近平总书记的重要提示，是我们今后工作的新课题，也是我们宗教界的社会责任。为了完成这一历史使命，进一步推进坚持宗教中国化方向，我们首先要提高思想认识，充分理解坚持我国宗教中国化方向是中央关于宗教工作的重大决策部署，也是做好新形势下宗教工作的客观要求。佛教界要从政治高度、从宗教自身存在和发展、从当前宗教领域面临的形势和任务，来充分认识中国化的重大现实意义和深远历史意义，高度重视我省佛教中国化进程中存在的问题。把握好工作定位，做好统筹谋划，搞好顶层设计，既要着眼整体、考虑长远，又要着力局部、立足当前，发挥协同效应。

　　其次，要进一步整合力量，在充分发挥佛教界主体作用的同时，争取党和政府的引导推动作用以及学术界的智力支撑作用，相互配合，形成合力。为此，我们希望政府有关部门进一步加大对境外宗教渗透和邪教的打击力度;希望城乡治安管理部门加强对假僧尼破坏佛教形象、损害群众利益的行为依法治理;希望各级党委和政府部门禁止公务人员插手宗教活动场所的工程建设和商务活动，为宗教领域的被商业化倾向推波助澜;希望各地要支持省佛教协会为加强内部管理的各种举措，防止地方保护主义滋生;希望省网管办，对恶意编造种种、矮化或丑化佛教的虚假新闻，谋取经济利益和点击率的不良媒体和个人严肃查处，以维护法律的尊严和佛教的正当权益。

　　人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，国家需要价值导航，始终坚持中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，同国家发展、人民愿望、时代精神相适应，是党中央的要求，也是宗教界的社会担当，我们一定不负重托，不负众望。会后，我们会立马行动，以强烈的历史使命感，以大格局的姿态，大智慧的思维，重新谋篇布局，有计划有准备的协调互动，争取尽快进入工作轨道，以创造性的工作成效向党的十九大胜利召开献礼!