学至般若 悟彻经远

　　日常生活中，学诚法师箪食瓢饮、发心修行，尽可能地把握时间用功。每天他的休息时间常常只有两三个小时，早上闻板起床，然后一杯开水，就开始思维皈依发心、规划一天的安排，有时也读书诵经。接下来随众上殿过堂，几十年来持之以恒，始终如一。他常说：“作为一个出家人不过宗教生活怎么可以呢？当头的要带头这样才能够领众熏修”。一次他因急着写一篇讲稿忘了过堂，此时上殿时间已到，可他还没用餐，侍者准备餐饮时他坚决说“饭可以不吃，殿不能不上”。

　　学诚法师的佛学修为声震遐迩，他博学精修、广阅经论：如《华严经》《法华经》《大宝集经》《涅盘经》《大般若经》《净土五经》《六祖坛经》《四分律藏》《四分律比丘戒》《南山三大部》《大智度论》《中论》《慈氏五论》《菩提道次第广论》《四分律比丘戒讲义》等，尤其对《戒律》《净土》《俱舍论》《唯识》《中观》《菩提道次第广论》有很深的研究与体会，能够举一反三、触类旁通。在勤修佛学之余，也研读《古兰经》等其他宗教的经典，并认为佛教应对其他宗教执包容、对话、交流的态度。学僧时期每逢寒暑假，通常闭关专修，即使现在，亦不时挤出时间专修或短期闭关，以此策励大家，要时刻把握当下，慎勿放逸。

　　学诚法师不仅潜心佛法、弘法利生，还关心时事、体察民生。十几年来，撰写了近百万字的佛教论文，如《福建佛教的过去与未来》《对新世纪中国宗教的一些思考》《宗教关注全球化问题》《略论中国佛教的文化建设》《漫谈佛教人才建设》《现代丛林生活的趋势》《佛教的和平观》《佛教世俗化倾向的思考》《人类道德危机与宗教伦理关怀》等几十篇文章。发表在在《中国宗教》《人民政协报》《佛教文化》《法音》《福建宗教》《亚洲论坛》等海内外媒体上，受到教内外各界人士的广泛关注。今年“两会”上，学诚法师做了《从媒体传播看东西方文明的差异》的提案，在里面，他提出“心文化”的概念，认为这是以儒释道为代表的中国传统文化的基本精神，也是以中国文化为代表的东方文明的特质。如今，世界的文化重心有向东方移动的趋势，东西方文明的互补性对流将成为常态，应该利用媒体这个重要力量来推动不同文明的交融。

　　学诚法师认为，佛教与国家的命脉息息相关，中国的发展需要世界各国来参入，世界各国也离不开中国。在寺院举办的法会上，他积极宣传党的宗教政策，引导佛教信众遵纪守法，做一个模范公民。他说：“出家众住持佛法，在家众护持佛法，这是大家的责任和义务”，并要求新世纪的僧尼，要进行内在的“心灵环保”，以“庄严国土，利乐有情”，建设“人间净土”为己任。他认为，佛教的教育应该引导广大四众弟子从原始的、片面的、落后的、短视的、陈旧的观念里解放出来，走面向社会、面向世界的道路。作为佛教徒要有远大的眼光，要能够把握新时代佛教命脉，要懂得利用现代化设备来弘法，用适合现代人生活的方式方法来弘法，紧跟时代，随机应变，契理契机，大胆吸收现代科学中涌现出来的观点正确、内容新颖的研究成果，不断丰富自己的学术领域，同时也要注重自身修养，以道感人，以德服人。所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”。自利利他，自觉觉他，以真实修行，真实弘法，报谢四恩。

　　如今，学诚法师的汉语、英语、德语、俄语、法语、西班牙语、日语、韩语八种语言的微博全面开通，日日更新，内容涉及宗教、文化、艺术、教育、慈善、科技、哲学、对外交流等话题。一年内已有粉丝十余万，发布中文微博近五千条，据说有逾百个国家的读者浏览，为世界了解中国佛教打开了一道方便之门。