中国佛教协会理事性妙大和尚访谈实录

2013-03-20 11:26:16  来源:大公网

  性妙:我常常也跟我身边的朋友们讲,我说一个行善的人,他不烧香、佛会保佑他,一个非常仗义的人,讲诚信的人周边的每一个人都会拥护他,帮助他,这样的人不烧香佛也保佑他,为什么?他的为人处事的善良赢得了一切。反过来,一个作恶多端的人,他把那个香用汽车拉来当柴火烧,于事无补,因为周边的人都恨不得生吞了这样的人,佛保佑他也没有用。所以说佛把做人做事的道理告诉我们,我们怎样去改变自己的言行。

  性妙:正因为佛的这些教诲在这里,所以哲学界给佛教一个美誉说佛教是道德的宗教。佛也说我不佑众生,众生自己保佑,我只是一个真理的传播者,而不能真正帮你们做什么。所以我们学了佛的教理教义之后,尤其是学了佛教传播发展的历史之后,我们反而觉得佛教更是理智的信仰。现在从我自己理解,佛教区别其他宗教的特点就在于佛教提倡智慧,这个智慧我个人认为包含了两个内容:一个是人世间的入世的智慧,一个是包括了佛所说的出世的智慧。

  性妙:入世的智慧就是现在我们所说的哲学、逻辑学。举手投足如果没有逻辑关系,别人看到我们就很滑稽、很可笑。所以说入世的佛学就是佛入世的智慧,这一块对人生来说就是方法论。从每一个人呱呱坠地,到呼吸没有了,停止了,一生用的都是方法论。从我们每天早晨睁开眼睛到晚上睡过去,这一天都是在用方法论,这个方法论来自于哲学。

  性妙:那么佛教有佛教的哲学,佛教有佛教的智慧,这些都是指导佛教同门,或者说每一个学习了佛法的人去面对人生。另外还有一点社会人认为佛教是消极的,避世的,出家人,远离父母和都市了,跑到深山里面去消极避世,其实这是一个错误的说法。

  性妙:大家看自古至今,所有寺院,即使在深山老林里边,寺院修建的也是亭台楼阁、小溪、花草、山石,非常优美的环境,为什么要营造这样一种优美的环境呢?因为他们热爱生活,并不消极,并不避世,如果真要消极避世,挖一个山洞住就可以了。所以每一个寺院都是一个极乐世界,他们要通过自己的努力去打造一个人间净土。

  性妙:另外一个刚才您也提到了的问题,我没有说透彻,就是说形式上的东西是否也很重要,其实这个形式有些时候也确实会重要。比如说现在我们说喝茶的茶道,因为我也参加过日本人的茶道的茶会,他们那个茶道其实泡起来的时候是一个烦琐的过程,最后喝到口里的是半杯茶,你会在那里坐很长时间,但是你看那个泡茶的人在这个过程当中是非常享受的。

  性妙:另外泡茶这个过程当中,泡茶的人和等待喝茶的人都会有一个静心的时间段,这个时候你会放下心里的万念,静静地用心去等,把这杯茶喝到嘴里边去,在这个过程当中,你的心情可能会平静下来,所以茶道这个形式就是让你静心的一个过程。

  性妙:那佛教很多形式也很繁琐,那么在这么一个过程当中,其实起到的就是一个宁心静气的作用。平常很多人把念佛觉得只是单纯为了往生,其实念佛真正的目的就是为了静心,至于说往生是非常未来的一件事,但当下的作用就是要静心。我们想着佛的慈容善目,心自然而然就安静下来。当你心情烦燥的时候,当你达到一个极度喜悦的时候,你的心情都是不平静的,这个时候如果能念上一句佛号,让你心平静下来,你再去做你手里的事情可能是非常理智,不会出现有漏的问题。

  性妙:那么当你在极度高兴的时候或者在极度悲伤、愤怒的时候你所做出的任何决定可能都是错误的,不能说100%都是错误,起码80%、90%会是错误的,失败的概率会更大一些,当你平静的时候,成功的概率会更大一些。所以这是念佛的当下的实用主义,这个实用主义我感觉对我来讲是可以推广的。

  史利伟:刚才说到信佛的形式,因为我们去佛教四大名山看到很多的信徒是相当的虔诚,磕长头,一步一步从山下到山上,到山上之后我们还看到一种现象,有一种香很高、很大,高香,当然价格也不菲,你对这样一个是拜佛的形式和烧高香的形式,有何开示?

责任编辑: 李兴
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