中国佛教协会理事性妙大和尚访谈实录

2013-03-20 11:26:16  来源:大公网

  性妙:从那之后我才有了一个更能够说明问题的一个认识,我就觉得一个人学后天的生存技能,是随时可以补学的,唯有人生的方法论是先天养成的。比如说一个80岁的老人,他今天想用电脑,你可以教他3天、5天、甚至一个月,只要他想学一定能学会,但是你让一个80岁的老人去改变他的性格是万万不能的。一个10岁的孩子想改变他的性格都比较困难,你让一个老人去改变性格是万万不能的。其实这个性格是什么?性格就是由人的价值观、人生观决定的,这些东西都是靠道德层面建立起来的,没有好的道德就没有好的人生观,没有好的道德就没有好的价值观,应该说人生观是建筑在价值观之上得。

  性妙:所以我就感觉到学佛它给人类带来的现实主义的方法论就是要培养人好的性情。这个好的性情学到手了,按照佛的教诲我们学到手了,就是佛在保佑,因为性格即人生,佛告诉你一个好的性格培养的方法,你按照这个方法去培养了自己,你这一生都会得到众人的拥护,你这一生都会顺利,都不会坎坷,一个性格乖张、怪僻的人,这一生肯定是坎坷的。所以这是我学佛之后的最大的认识,你一定要善待别人,善待别人就是善待自己,如何善待别人,佛告诉我们了,要按照佛的教诲去做,就是培养自己的性情,培养自己的人生观,我们就会走好一生的路。

  史利伟:今天听了您的一席话,我是终于对这个佛教有了更深的认识,佛教并不是简单的一种迷信,也不是一个简单的宗教,它可能包含了您说的修行和教育,包括有很多很多东西。

  性妙:至于佛教,这儿我还想再发挥一下,不知道会不会扣题,是这样的。其实人类社会的社会科学和自然科学,只不过是在英国的资产阶级革命之后才分工的,社会到目前可能有两次大分工:第一次是新石器和旧石器时期,第二次社会大分工就是英国资本主义革命之后,社会科学和自然科学的分工。

  性妙:在这一次分工之前,其实搞自然科学的人都是宗教界人士,我很开玩笑地跟别人调侃的时候说了一句话,我说为什么呢?当时世俗的人们都在奔于生活,在这之前,最有文化的人都是传教士,都是宗教职业者。你看西方的科学家,伽利略、哥白尼都是神父,他们在得到了衣食保证的情况下,闲暇时间研究天文、地理成为了科学家,中国的也是这样,祖冲之是道士,中国的唐朝也出了一位天文学家一行禅师,这些人我调侃说他们吃饱了没事干,玩一玩自己的爱好就玩成了科学发明了。

  性妙:这个说明了什么问题?他们在闲暇之余不为生活去奔波了,有足够的时间研究自己的兴趣所向,这时候他们发现了很多大自然的一些奥妙的东西,成了科学家。那么现在尤其是中国人,对这个宗教误会得太多太多,总认为宗教界人士都是保守的、守旧的,应该是在深山里面的,其实这是误解。

  性妙:我们出家人必须了解当下的经济、当下的时事政治、当下的社会环境,只有了解了这三个方面的知识,我们才能够用现代的语言,包含用网络语言,网络的手段来向人们去阐述佛在2600年前所说的是什么道理。如果我用过去的文言文念给现在的这些人听,谁都听不懂。所以说语言要跟进,我们的阐述理论上不敢改变佛的宗旨,但是语言上面的遣词造句上面,我们一定要用现在的语言。

  性妙:其实说到这里,我们大家都有一个误会,说五四运动创造了白话文,其实不是这样,是佛经的翻译创造了白话文,五四运动推广了白话文,这是现代人普遍的一个错误的观点,都认为五四运动创造了白话文,其实白话文是跟佛经的翻译同步产生的,如果不是佛经的翻译,中国人现在还是说之乎者也。佛经翻译都是白话文,佛经翻译当时有非常严格的要求,只有在皇帝的资助之下才有能力去把佛经翻译过来,没有皇帝的资助任何人搞不了这么大的一项工程的。

  性妙:所以说现代人对知识、宗教的看法很多很多的误会。

  史利伟:对,我相信今天大家听到了您这一席话,肯定会对佛教有一个更加深刻的认识,对信佛有一个更加明晰的方向。我记得我的一位领导给我讲过一句话,对任何新事物要做到三点:一看、二想、三行。看就是看清楚,想是想明白,行就是行要得体,要去做,还要怎么去做。其实对于佛教也是这样,如果我们更多人能够真正地去接近、亲近佛教,科学地认识佛教,我们会看到一个真实、客观的佛教,我们的佛教也会越来越健康的发展。

  性妙:应该是这样的。

  史利伟:今天非常感谢性妙法师做客大公网,让我们受益匪浅。

  性妙:我也感谢主持人,也感谢大公网的所有的观众,阿弥陀佛。 

责任编辑: 李兴
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