复次大慧。有三种量。五分论。各建立已。得圣智自觉。离二自性事。而作有性妄想计著。大慧。心意意识。身心转变。自心现摄所摄。诸妄想断。如来地自觉圣智修行者。不于彼作性非性想。若复修行者。如是境界。性非性摄取相生者。彼即取长养。及取我人。大慧。若说彼性自性。自共相。一切皆是化佛所说。非法佛说。又诸言说。悉由愚夫希望见生。不为别建立趣自性法。得圣智自觉三昧乐住者。分别显示。譬如水中有树影现。彼非影、非非影。非树形、非非树形。如是外道。见习所熏。妄想计著。依于一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常想。而不能知自心现量。譬如明镜。随缘显现一切色像。而无妄想。彼非像、非非像。而见像非像。妄想愚夫。而作像想。如是外道恶见。自心像现。妄想计著。依于一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常见。譬如风水。和合出声。彼非性非非性。如是外道。恶见妄想。依于一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常见。譬如大地。无草木处。热焰川流。洪浪云涌。彼非性非非性。贪无贪故。如是愚夫。无始虚伪习气所熏。妄想计著。依生、住、灭。一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常缘。自住事门。亦复如彼热焰波浪。譬如有人。咒术机发。以非众生数。毗舍阇鬼。方便合成。动摇云为。凡愚妄想计著。往来如是。外道恶见希望。依于一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常见。戏论计著。不实建立。大慧。是故欲得自觉圣智事。当离生、住、灭。一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常等恶见妄想。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

　　幻梦水树影　垂发热时焰　如是观三有　究竟得解脱

　　譬如鹿渴想　动转迷乱心　鹿想谓为水　而实无水事

　　如是识种子　动转见境界　愚夫妄想生　如为翳所翳

　　于无始生死　计著摄受性　如逆楔出楔　舍离贪摄受

　　如幻咒机发　浮云梦电光　观是得解脱　永断三相续

　　于彼无有作　犹为焰虚空　如是知诸法　则为无所知

　　言教唯假名　彼亦无有相　于彼起妄想　阴行如垂发

　　如画垂发幻　梦揵闼婆城　火轮热时焰　无而现众生

　　常无常一异　俱不俱亦然　无始过相续　愚夫痴妄想

　　明镜水净眼　摩尼妙宝珠　于中现众色　而实无所有

　　一切性显现　如画热时焰　种种众色现　如梦无所有