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佛教与科学的内外结合、互相补益、彼此尊重，能够帮助人类社会获得幸福、安宁与和谐。 英国著名历史学家汤恩比提出，21世纪是中国的世纪，并指出，“要解决21世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。”佛教文化从汉朝传入中国以来，在漫长的历史长河中，与中国本土的儒家和道家文化交相辉映，彼此交融，逐渐共同构成中国文化的三大支柱，经历了本土化、社会化的漫长进程，已经成为中国传统文化的核心组成部分之一，并在当代进入全球化的新阶段，并且有可能成为以“心文化”为主要内容的人类新文明形态的核心精神资源。 在中国历史上，佛教发展得比较兴盛的时期，都是国家稳定、繁荣的时期，比如，中国历史上最为发达的唐朝，对各宗教文化的发展开明、包容，因而也是佛教发展最好的时期，形成了八大宗派的繁盛局面。佛教的高度发展，也推动了唐朝社会政治、经济和文化的高度繁荣。现今，中华民族正在经历一次伟大的复兴。自党的十一届三中全会恢复宗教信仰政策以来，党和国家对宗教文化在经济建设、社会发展以及公民道德建设上的作用愈发重视。在2011年召开的党的十七届六中全会的报告《中共中央关于深化文化体制改革的决定》中指出，“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”前不久召开的党的第十八次全国代表大会指出，要扎实推进社会主义文化强国建设，提高中华文化的国际影响力。这是党和政府在政策上对文化发展的高度支持和鼓励。政策的支持就是最大的支持，为佛教文化在当今社会发挥积极的作用提供了非常好的外部环境。 当然，外缘内因缺一不可。外缘把握得好，就是自利利他的黄金时代;把握得不好，就是浪费暇满人身和种种外在的好因缘。所以，必须切实加强僧团的道风学风建设，加强对在家居士的引导和培养，把人才建设放在首要的位置，才有可能在这个时代有所作为，造福社会，报效国家，祥和世界。 |
