曾国藩外孙聂云台:《保富法》

　　序二

　　抗战期间，余在上海租界地就读东吴大学，课余及周末，常面领舅父聂云台老居士教益。当时，上海社会崇尚华丽，奢侈成风。此《保富法》一书，乃舅父有感之作也。盖世人大都贪财，想尽办法权谋巧算以求富。而富者骄奢淫逸、悭贪自肥，却不知保富。贪财而不施舍，利己而不积德利人。殊不知天道亏盈而益谦。满招损，谦受益，过份的必受制裁，吃亏的必受补益。

　　近年来，台湾经济高度发展，社会繁荣，每人每年平均所得已达七千七百四十美元。但相对而来的，却是贫富差距增大，生活奢侈淫靡，道德落后，治安恶化，绑票、勒索、盗窃、欺诈、杀人、劫财之案件，几乎无日无之。昔日为千万富翁，今日沦为狱中犯人者有之。昔日为商场名人，今日却因经济犯罪而四处逃避，甚或遭人谋害者亦有之。读《保富法》一书，即知此等人何其愚笨、短见、可怜!如因《保富法》之劝化，能觉悟出亏盈、益谦、因果报应之理，开启慧眼，放远见识，宽大心量，则此书不仅为保富法，亦为保福法矣!

　　一九九〇年六月　卓贶来敬序于台北

　　序三

　　云台先生所著之《保富法》，字字皆从肺腑中流出。日前，黄君警顽，将此稿采登《申报》。而阅者在数日间，捐入“申报读者助学金”，有四十七万五千余元之巨款，可见此书劝化之力大矣。

　　昔太仓陆毅氏有言：“造物忌才，尤忌财。两者兼而备之，而又非其定分之所固有，则立致奇祸。予尝目击之，而识其理之必然也。一巨公者，登第数年，遽开府，入为卿贰，才略经济，卓然有闻于时。令子继起，同列清华，尤为世俗艳羡。俄而，两孙夭，一子随之，巨公亦殁。半载之中，三代沦亡，斩焉绝后。独太夫人在堂，年九十余，如鸡窭老人，不复能言，滴泪而已。按公在朝时，岁遣人、走四方、索币赋，其词甚哀，有不忍道者。人以为不可却，多勉力以供，积而数之，殆不胜记。实亦无所祸福于人，不过借在山之势，故作乞怜之状，以主于必得，得之，而人莫怨，然后享之也安。此其为计甚巧，所谓才与财兼焉者。而不虞一朝弃之，不能挟纤毫从地下也。造物之鉴人也，为善者，欲其不令人知。为不善者，欲其令人知。为善不令人知，阴德是也，故食报必丰。今巨公之取财，使人不知其为恶，其事与种德者相反，而其意同出于阴，宜乎报之亦酷。虽苍苍者大难间，而举此，为巧于取财者之戒，亦一仕路前车也。”

　　设某巨公能用此书言之法，既积而复散之，必可化奇祸为鉅福。然近年来发横财者甚伙，他日必为某巨公之续，可无疑也。如欲保全之，非先读此书不可!夙植厚者，一读而即信，又能实行。夙孽深者，虽读而不信，即耳提面命，亦不能从，或且背道而驰焉。

　　盖以今世之人，大抵不知幽明之理，以为人死无鬼，一切皆已断灭。故生时所作之事，苟一时有利于己，虽有害于人，不顾也。即人所受之害，其损失过于己之利益，重大至千万倍，亦不顾也。所以欲富己而贫人，贵己而贱人，寿己而夭人，一切杀盗淫妄等十恶大罪，无不放胆为之。而不知寿算尽时，生前一切怨鬼，皆来索命，死后同至阎王处审判。生前所得之便宜、所作之黑暗事业，皆须一一偿还，或入地狱，或入饿鬼、畜生道中。其所得之业报，与生前所作之十恶，其轻重大小，如五雀六燕之铢两称也。世人大抵不知因果报应轮回之苦，尚作阮瞻、林蕴辈之无鬼论，亦大可怜矣!余叙此书，而略述因果轮回之事，以劝世人。质诸云台先生，以为何如?

　　一九四三年四四儿童节无锡丁福保敬叙。时年七十。