曾国藩外孙聂云台:《保富法》

　　中篇

　　天道是什么呢?《易经》上说：“一阴一阳之谓道。”这个阴阳，不是虚玄的，一一都有事实可以做为依据：譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长。从这个道理推及到人事，也是如此：例如说人事的一盛一衰，一苦一乐，一忧一喜，一治一乱等等。但是天时的阴阳，有一定的标准，是万古不变的。而人事的盛衰，则是随着人心的动向，变化无常。这种无常的变化，乃是依着天道一阴一阳有一定的标准，发动出来的。我们试说如下：

　　比如说一个人若是喜欢骄傲，就一定会有忽然倒架子的时候到来。一个人若是喜欢懒惰安逸，就一定会有极困苦的日子到来。一个人若是喜欢悭吝贪钱，就一定会有嫖赌浪费之子孙替他破败。一个人若是喜欢机巧计算，就一定会有糊涂愚笨的子孙被人欺骗。这些变幻的人事，有智慧的人，自然会留心看得出来，晓得与日月起落、寒暑往来的道理是一样的。天道是个太极图，半边是黑的，半边是白的，中间有一个界限。过了这个界限，阴阳失去了平均，就要起变化了，这叫作阳极则阴生，阴极则阳生。换句话说，就是盛极必衰，消极必长。

　　古今以来的伟大圣哲，都能够洞悉明白这个道理，所以教人常须自己立在吃亏的地位，就是要谦卑退让，舍财不贪，克己利人。凡俗之中，没有见识的人，是一定不肯做这种吃亏事的。在新学家而言，还要讥笑的说，这是消极的道德。要知道一切伟大积极的事业，都是从这种消极的道德人作出来的。因为惟有消极的克己，才能够积极的利人。惟有舍财不贪，才能兴办公众的利益。惟有谦卑退让，才能格外的令人尊敬钦佩，作事也格外的顺利，容易成功。开始似乎是吃亏，后来仍然是会得到大便宜的。

　　浅见无知的人，只能看见一切事物的表面，不能看见事物的对面。譬如像下棋一样，只看得一招，看不到第二、三招。不知道世间事都是下棋，我若是动一招，对方就要应我一招，而且马上就有第二、三招跟着来。佛法说明一因一果、感应的道理，实在是世界上最高的科学跟哲学。我把下棋拿来作譬喻：我们说一句话、作一件事，都是对人动了一招棋。我们出言作事的时候，心中打定的主意，就是对天公动了一招棋。一切人、一切物，都是我们下棋的对手。