法门寺开发到兴教寺申遗：百年庙产危在旦夕

　　从之前的法门寺被景区包围，到后来的兴教寺被申遗，百余年来，佛教寺产犹如垂死孤老的一笔无主遗产，为各种社会集团势力所觊觎。无论是民国时期那场惊心动魄的“庙产兴学”运动，还是文革浪潮下寺产被利益部门据为己有，不变的是短视的功利眼光：不管你是否承载历史文化，有经济价值的干货都要尽收囊中，没经济利益的水分都要撇净甩干。传承民众文化信仰的宗教资源被官绅豪强瓜分，一场场骇人听闻的经济法难演绎着由贪婪所引发的人文灾难。

　　今时今日，新一轮“庙产运动”如借尸还魂般再度上演。这一次没有“救亡图存”的时局逼迫，也无激荡人心的思潮推动，与世无争的寺产，却依旧遭到“发国难财”般的贪婪垂涎，“申遗”的名堂背后，依旧是驱僧夺寺的勃勃野心!

　　这此起彼伏的经济法难，无不是假借“造福大众”的名义为己谋利，滥用强权给人文生态带来严重破坏。只叹古人犹重身后名，大众疾呼夺庙荒唐时，便悬崖勒马;今人唯识眼前利，百姓哀求住手时，绝不悔改!在这没有战乱的年代，我们却感受到欲望都市里的兵荒马乱。我们是否还有勇气去直面历史的遗殇和余弊?是否有勇气去为文化信仰正名?是否有勇气去肩负起沉甸甸的“人文中国梦”?法难当前，我们应勿忘前耻，莫引后忧，挺身承担!

　　多少人在凭吊佛门遗风时，只得于断壁颓垣前徒生悲慨?惊心动魄的百年经济法难史，让佛教文明被贪婪侵蚀得千疮百孔。心性文明一度辉煌的东方古国，而今却只剩下冰冷的碎片，散落在杂草丛生的圣贤衣冠冢前，让再丰富的想象力都变得苍白，让再都绚烂的历史都无以缅怀。

　　一场晚清的庙产兴学运动拉开了驱僧夺寺的序幕。外敌大肆凌虐的艰难时局，让亟待新政自保的清政府，把解围的矛头指向了苦难民众的精神所依之处佛教寺观，欲取佛教教团之产业，以充国民教育之经费。谁知这本意是为了培养人才抵抗外侮侵略的“庙产运动”，不但未能开民之智、补国之需，反成了士大夫藉办学之名大肆侵占寺产、收缴学捐敛财的卑劣手段。本欲开办教育实业，却被暴虐无理之行所充斥，经济法难无情地煎熬着民众信仰的血液。

　　数十年后，狂热的“文革”让失却信仰的民众彻底走向了精神文明的暗夜。一边是白色恐怖式的挥镢抡锨，一边是趁火打劫式的豪夺寺产，巨大浩劫之下，信仰被彻头彻尾地贬为迷信，人心被暴力愚昧收拾得只剩奴性。地方文物局趁机借保护文物之名，赶走了宗教灵魂的传承者，占据了几千所佛教的寺观，当仁不让地做起了“文革”的暴发户。承载大众信仰慧命的“圣物”被贬为了供人把玩的“文物”，寺院庙产从此沦为实现部门私利的平台，永无出期!即便文革后佛教界依据政策规定，提请文物部门将庙产归还佛道界，但执行起来却难如虎口拔牙，至今仍未落实。信仰基因从国民魂魄中彻底被抽走，饱经摧残的信仰大众看不到天亮的希望。后世“吃文物饭”的人，在这贪婪树下好乘凉，而佛门后人，自此再难迈入寺院“租界”半步!

　　殊不知文化兴，则中国兴, 信仰强，则中国强。只惜有些部门谋利者狭隘的眼光，只关注在自己那几十年便作土的皮囊上，连一世英名也搭了进去，趁鱼龙混杂之际，忙为自己添富贵，岂为天下谋富强!人文生态链是民族的宝贵财产，是千百年来的薄积厚发，不可一夜之间，杀凤取卵。

　　(作者：陈怀松)

相关阅读：
利益捆绑宗教：法门寺深陷泥谭 兴教寺前途未卜