有人诚心供养僧众 阿罗汉怜悯他以广大布施求生恶趣

布施（资料图）

　　布施的目的应是一心求得解脱而非为财物。若为获得财物而做不能被称作布施;而若为解脱而做则会破除生灭烦恼，得到涅槃大乐，所以智者应一心只为解脱而行布施。

　　马鸣菩萨《大庄严论经卷第六》就记载了这样一件事。有一位施主到僧房以美食供养僧众。和他同来的修道朋友对上座说：“今天施主布施的饮食精细，只为请您为他耐心说法。”这位上座是已得三明六通具八解脱者，能够知道他人的心意，通过观察，知道施主所做布施是为了求财。于是上座为施主说三恶道苦，说道：“善哉!善哉!施主您今天所做的供养，极合时宜;而且色香味具足，极为清净，在三恶道中绝不缺乏。”施主修道的朋友听上座如此祈愿，不解地问他为何这样说。上座说：“我虽年迈，说法颠倒错乱，然而我观察到这位施主不修戒律，为烦恼心所驱，但求五欲之乐及财宝、畜生等物来此布施，是故说此。”

　　上座随即又说：“布施者所生之处，财宝极其广大无有缺乏。正因这些广大财宝之故，能令心生骄慢，由此超越法度。被无明所障蔽的凡夫，因为超越法度之故，堕于三恶趣之中。处于三恶道之中，犹如舍弃自己的房屋一般。如果生于人天之中，也不过如那暂时寄居的客人一般。所以只有以戒作为布施之伴，才能得到涅槃之乐。持戒能得生天界，布施能资具不乏，若为解脱而做，则必能穷尽轮回之苦。这就好象虽然只种藕根，但花和叶都能得到，而且根也可食用;修行布施持戒，自会亲近解脱林，快乐如林木之花叶，其根有如解脱。所以修戒施，一定要一心只为解脱，不为现世的种种利益。”