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事实上，近年来的文化界，一直在做着频繁回溯传统文明的工作，有很多具有典范价值的重大举措。如2006年中央电视台《玄奘之路》，及学者钱文忠先生在《百家讲坛》讲授的长度为36讲的节目《玄奘西游记》，便是以普通百姓早已熟知的《西游记》故事为切入点，以《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》等文献为历史依据，将历来为把大众所熟知的西天取经的唐僧，还原为真实的历史人物——玄奘大师。他通达三藏，是佛教四大翻译家之一，并且是杰出的外交家和教育家。由此，人们开始关注这位唐朝世界级的高僧，开始重新认识，并深度认同鲁迅先生关于“民族脊梁”的评价。 崛起的中国，需要的是这样的文化自觉与文化传播。以恭敬之心宣扬孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些往圣先贤，他们是中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者。 被尊为佛教“成佛宝典”的《华严经》提出，“善用其心，善待一切”。这蕴含了佛法的善巧与大智慧。岁末年初的《法海你不懂爱》、《金箍棒》现象，给我们带来的不是无尽的烦恼，而是至关重要的绝好机缘。它唤醒了佛弟子护法爱教的觉悟和决心，也唤醒了大众珍惜中华传统文化的认知和勇气。 理净法师说：“《法华经安乐行义》卷1云：‘若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔非菩萨也，亦复不得名声闻也！何以故？求世俗忍不能护法，外虽似忍，纯行魔业。菩萨若修大慈大悲，具足忍辱建立大乘及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶恼乱善人，败坏正法，此人实非菩萨，外现‘诈似’。常作是言：我行忍辱——其人命终，与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱！’” 崇慈法师说：“当年太虚大师痛心疾首地教导我们所有佛弟子：决不要做‘哑羊僧’，而要做‘海潮音’、作‘狮子吼’！古圣贤曰：‘哀其不幸，怒其不争’！若对诋毁正法的现象无动于衷，我们能安心念佛吗？” 心廉法师说：“当前的佛教界，急需强烈的护法意识！” 网友“佛教观察”就《上世纪八十年代“思凡事件”的前前后后》一文谈到：“思凡事件发生在台湾解严之后的1988年到1989年间，既有时代的共业环境，使佛教处于由弱转强的阶段，也仰仗昭慧法师等人的挺身护法。这篇记叙20多年前台湾佛教护法组的文章，对于目前的大陆佛教走出围墙困境，颇具借鉴价值！” 我们迎来了一个护法新时代。 长久的隐忍与迁就，终于开始表达。从拙作《一位僧人眼中的“法海你不懂爱”》、《还法海清白不是“小题大做”》写完，到金易明教授《向“娱乐无底线”说“不”》、《龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线》，以及凤凰网华人佛教独家时评《龚琳娜戏谑佛教再“毁三观” 媒体难逃其咎》、《龚琳娜“毁三观”论战升级、水军浮现网友痛击》等系列文章，数百万网友参与了讨论，关于“道义”的声音，得到了社会大众的同声共鸣，“文艺创作与传媒要有‘道义’考量，要谨守良知底线”成为众多网友的共识。 真诚地希望，有一天，龚女士与她的团队及其相关媒体，能够善用自己的艺术素养，善待传统文化，珍惜千百年来民族精英传承于我辈的生命滋养，回归到正面传播中华传统文化的道路上来。 我们度过了一个失望之冬，迎来一个希望之春；送走了一个怀疑的季节，迎来一个信仰的季节；跨越一个无底线的时期，迎来一个有道义的时代！ 世间一切的烦恼之火，终会化为菩提之清凉！ 蛇年，注定是我们了解究竟真理、获得全面智慧的年份！ 相关文章：
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