漫步施鹿林 每一步都在接触佛陀的足迹

　　来到波罗奈，黎明时分坐船于殑伽河上，想到了佛陀当年双脚踏遍殑伽河两岸。他来自雪山之麓，慈和不失其雄健，深思而不流于神秘，淡泊而薄苦行，创佛教，弘正法于殑伽河两岸，如今走在这里，接触着佛陀的足迹。

　　朝阳从沙滩上生起，看着火红的太阳，有些许的兴奋，买了些鱼儿放生，看着这些鱼儿……“我们都需要今天，用来重新开始。”燃一盏灯，置于河中，愿这里的水族无危险。

　　殑伽河的美景止不住朝圣的脚步，当走进施鹿林中，朝圣之旅就此开始。进门之后看到这里的残垣破壁，隐约能看出这里当年香室精舍的格局。手触这里的一块砖，似乎触到的是千年的记忆。

　　在残缺的阿育王石柱前，我趴在防护玻璃上盯着五个断柱，柱子上刻的文字我虽不识，但我知道这个文字一定和雄姿英发的阿育王有关，我与历史的间隔仅仅是这一小段时间而已。

　　走进施鹿林的大塔，这座塔又名“五比丘迎佛塔”，我想起了当年的场景：

　　在尼连禅那河畔，五位修行人弃乔答摩而去，当世尊成道之后一步步的走到这里，只为了让更多的众生走向如他一般的觉醒。当时这五个人在施鹿林中，遥见世尊，便共立一制：“此沙门乔答摩放弃了苦行，他来了我们不应该起迎顶礼，也不要唤他坐下。若要坐的话就让他远点坐。”刚刚立制完，如来渐渐接近五人。

　　当时这五人被如来的威德所震慑，从座而起，为如来安座、取水、洗足、迎接，后来人们就在这个迎佛的地方，建造了这座塔，保留到了现在，供人们纪念这件事情。

　　五人不知道世尊已经得成正觉，于是心生轻慢，说：“具寿乔答摩!你可以坐在这里。”

　　世尊坐下之后便告诉这五个人：“不可呼唤如来的俗姓乔答摩、具寿、种族等名字。这样毁呰如来的人，是没有智慧的人，将会失去大的利益，将生生之处于长夜中而受苦恼。你们要知道，从今以后不可呼唤如来的俗姓。”

　　五人说：“具寿乔答摩!你先修苦行没有得到正觉智慧的法。也不曾见你去善安乐住。如今你破戒弃舍苦行，如何能说自己已经得成了正觉?”

　　世尊于是为五人开示了中道之理：“出家人不可以亲近二种邪师。一种是喜欢凡夫下劣俗法以及耽乐淫欲处，第二种是自苦己身造诸过失。这并不是圣者所行的法，这两种邪法，出家人当须远离。我有处中之法，习行的人当得清净眼及大智慧，成等正觉寂静涅槃。什么是处中法?所谓八圣道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”

　　这五个人立即放弃了苦行。上午二人侍佛学法，三人乞饭后回到这里充六人饮食。下午三人侍佛学法，二人入村乞食后回到这里充五人饮食，唯有世尊是过午不食的。

　　世尊为五人开示了四圣谛法：“此苦、集、灭、道四圣谛法，你们之前从没有听闻过。”

　　“所谓苦圣谛，你们不曾知，现在应该知。所谓集圣谛，你们不曾断，现在应该断。所谓灭圣谛，你们不曾证，现在应该证。所谓道圣谛，你们不曾修，现在应该修。”

　　“苦圣谛，我已知。集圣谛，我已断。灭圣谛，我已证。道圣谛，我已修。”就这样佛陀在这里于四圣谛三转十二种。

　　“你们要知道，我之前没有发现这四谛，没有生起净眼智明觉，不能超过人天乃至梵界，没有证解脱出离，没有离颠倒，我没有证得无上正智。你们要知道，我自修习了这四圣谛，证已即生净眼智明，了达正觉。那一刻我便超过了人天梵界。解脱出离，心离颠倒，得到了正智无上正觉。”

　　世尊说完此法时，憍陈如立即于无垢无尘法中得法眼净。此时大地震动，诸天人护发等无不欢喜赞叹。之后不久，马胜、起气、大名、妙贤四位也相继证果，五位比丘的出现，从此这个世间有了僧宝的存在。

　　憍陈如的证悟意味着释迦牟尼佛开始在这个世间说法，世尊这样的决定，我感到如此的庆幸，此生能得到人身听闻佛法，我是幸运的。如果世尊决定不在这个世间说法，那将不知还有多少人在无明黑暗中沉沦，我的生命又会如何?一定是在长期的黑暗中继续沉沦吧。

　　在施鹿林中，五比丘相继成道。此时一位从小在奢华环境中长大的孩子——“耶舍”，他看到侍女沉睡中不堪入目的样子而惊恐，大喊着“可怕啊!可恶啊!”，惊慌的跑道施鹿林中，佛陀安详的看着这个孩子：“这里不可怕，这里不可恶，你过来坐下，我为你说法。”耶舍在世尊安详的语言中感到快乐并满怀希望。世尊依次为他说法，开示布施、持戒、升天;解说感官欲乐的过患、邪害与杂染，以及出离的安乐。当他看到耶舍的心已纯熟、调柔、热切并充满信心，便传授耶舍诸佛特有的教诫：苦、苦集、苦灭与灭苦之道。耶舍坐在那里，获得清净无染的法眼。随后就在这里，耶舍的父亲成为了佛陀最早的归依三宝的在家弟子，耶舍的母亲与前妻成为了佛陀最早的归依三宝的女弟子。这些事情都发生在这里——施鹿林。

　　我右绕佛塔念诵着内心的归依，脚下的每一步都在接触佛陀的足迹。我想把脚步放慢，想接触的再久一些。苦(恶果)、集(恶因)、灭(善果)、道(善因)。四圣谛的法在内心反复地回味，唯有通过修道，去达到烦恼彻底的止熄，这才是一个生命最佳的归宿。

　　(文/净信法师)