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再如学佛中的诵佛号，经常念诵“南无阿弥陀佛”，表示一心一意想归于阿弥陀佛，并礼敬阿弥陀佛。据《无量寿经》记载，坚持念诵“南无阿弥陀佛”，可以产生神奇的功效，如能念念不舍，可以断除八十亿劫生死轮回，死后则可以得到阿弥陀佛等佛、菩萨的接引，往生到西方极乐世界之中。 念诵“南无阿弥陀佛”，这是一种最为简易的学佛修行方法，只要有坚定的信仰，热诚的愿望，口上不停地念诵“阿弥陀佛”名号，就可往生极乐世界。先且不去追问是否能产生如此之功效，只要我们笃信“南无阿弥陀佛”的信愿与佛力，并坚持下去，亦会有无尽的功德与果报。这其实是在教化众人，只要有一个明确的目标，并为之坚持不懈、持之以恒，不放弃、不抛弃，终能得到理想的结果。这也是在教育我们，要做一个有目标、有恒心、有信念的人啊! 先贤告诉我们：“人到无求品自高”。怎样才能无求?没有了对自我的执著，自然就无所求。无所求也无所谓得失，没有了得失之心，人生就能因此得到解脱。 所以，我们对世上的一切，对我们的感情，对我们的事业，对我们的婚姻，对我们的家庭，对我们的人际关系，等等，都要运用智慧去审时度势，从“因缘和合”的角度去正确审视它们，才能过得自在，活得洒脱。否则，处处都有牵挂，走到哪里都不得自在，又岂能“观自在菩萨”呢?这就是佛法关于解脱的道理。学佛，同样能让我们清清楚楚、轻轻松松地做人啊! 佛法修行的基础就是做人，学佛的意义就在于完善并提升我们的生命素质。人身难得，学佛的珍贵在于给了我们一个修行的机会，使我们通过今生的努力为未来种下善的因缘，在未来生命旅程中积下善缘善因，收获善果。 世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家所强调的“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、节、义”等。仁，就是要有慈悲心;义，就是要有德行;礼，就是要遵守规矩;智，就是要用智慧指导生活;信，就是要有诚信，要心口如一。和世间的德行相比，佛法中同样有类似的教导，佛陀要求我们遵循的五戒十善，以及各类佛门规约，均有利于僧众的修行。 修学佛法，首先要认识到做人的意义，然后才能知道如何利用人生来完善自我并造福人类。做人的意义是什么?做人的意义莫过于实现社会价值、自我价值，但奉献社会、为人服务的社会价值则更有意义。而我们学佛呢?不仅要自利还要利他，不仅要自觉还要觉他;我们在完善自己、提高自己，同时也在利于他人、帮助他人，这样才能使我们有限的生命焕发光彩。 “心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。”这些开示的经文无一不是教诲我们如何做人、觉悟人生、奉献人生的良方。 太虚大师曰：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”其实，学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人! 南无阿弥陀佛! |
