佛教认为，一个人之所以有多种烦恼痛苦，是因为有过多的贪欲。因为贪欲所使，一个人总会贪求自己得不到的东西。若得不到还会绞尽脑汁去获得，得到了还想贪求更多。有时候虽经努力也得不到所希望得到的东西的时候，他就会产生无限的烦恼。对此，本经第二觉知中说：

　　多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

　　贪欲增长人的烦恼痛苦，解除这种烦恼的方法是做到少欲知足。其实，人生的幸福在很多时候并不一定要你有很多钱财，或者高官厚禄，若是做到心态平和，即使在平淡无奇的生活中，你也能体会到人生的快乐。

　　经文第三觉知中说：

　　心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

　　经文告诉我们，一个人若贪欲太大，不仅给自己带来无尽的烦恼，还会增长罪恶。而菩萨却常念知足，安贫乐道，将开启智慧作为自己的事业。以上两种觉知都告诉我们，要知道多欲为苦，只有少欲知足，才能够过得如意自在。

　　佛教很多经典都劝人做到少欲知足，认为只有知足才是幸福安乐之法。如《佛遗教经》云：“知足之法，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”

　　孔子有个弟子叫颜回，是孔子弟子中最有学问，最懂得孝道的人，同时，他还是一个少欲知足的人。他长期住在一个简陋的小巷子里，而且平常吃的也很简单。所以，孔子就称赞颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”意思是说颜回生活虽然简单，但由于他对自己的生活处境很知足，别人都对他的这种生活感到忧虑，但他却不以为苦，仍然能够过得很快乐。

　　一个人能怀有一颗知足的心，他就能够在平淡的生活中品味出人生的滋味。假使一个人怀有贪得无厌的心，他就会为实现自己无止境的欲望不停地奔波，有时甚至付出生命的代价。

　　有一个农夫每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成却很少。一位官员可怜农夫的遭遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归他。

　　于是，农夫非常兴奋，一直不停地向前跑。跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子、儿女，都需要更大的土地来耕作赚钱，他又拼命地在往前跑，最后农夫上气不接下气，实在跑不动了。

　　可是，农夫又想到将来自己年纪大，可能乏人照顾，需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的虚弱身体，再奋力向前跑。

　　最后，他体力不支，咚地一声倒在地上死了。

　　俗话说“事能知足心常惬，人到无求品自高”。一个人若是心中怀有太多的欲望，而自己的能力又无法满足欲望的时候，就会有痛苦。只有当一个人在任何环境中都能做到少欲知足，才能感觉到自己过得无限快乐。