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佛法重于“信”，净宗念佛法门更特别重于“信”。本文阐述了“信”在佛法中的地位、内涵与功用，以历代祖师的法语作为修持的依据，以明辨是非邪正，生起正信与正见，于难信之法生起决定“信”心，为现代的净业行者提供契理契机的引导。 引言 佛法大海，以信为能入。信心是入佛道的第一要门。信有信仰、尊敬、希望、恩惠、仁慈等涵义。信心的状态即是大安乐的状态，修学佛法弘扬净土法门，首要的任务就是破疑生信。信为万善之母，疑为众罪之根。能够欢喜信受，确实是善根的发现，只要念佛人一念净信，即能契入阿弥陀佛本愿大海。就能与阿弥陀佛愿力相应，即获佛力加持，即得成就往生。 1、佛法中看“信” 1.1 “信”在佛法中的地位 信非常重要！ 《华严经》开示我们云：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”信乃是道之本元，一切功德之母，因为从信才能生出一切功德，又说“佛法大海，信为能入、智为能度。”这就是说必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对佛法也是难以入门的。又说“佛法如宝山，信为手”，所以必须有信心，才能在宝山中取得宝物。净宗祖师善导大师曾把信与疑做对比。大师指出，不信则疑，疑如污秽之物，不但自身污秽，并使所沾之物一同污秽。例如粪便本身很脏，清洁的食物如沾着粪便，则食物亦脏。故知不信则疑，疑心十分有害。 为什么这个“信”在佛法中竟如此重要?简单来说，佛法本身是一件教人超脱苦海而生起一切出世间功德的教法，倘若众生不能了知他自己所处的环境是苦恼逼迫，而又不信任佛法是超出这种苦恼逼迫的方便法门，那他又怎能趣入佛法如法修行而生起一切出世间的胜妙功德呢? 这个“信”在佛法中，虽然很普遍和重要。但是有好些未学佛的人，或已学佛的人，甚至学佛已久的人，他们对于信，还是未能确切认识。纵然他们已经知道信的普遍性和重要性，但他们往往还是抱着几分轻视心。以为这个“信”，不过是介绍我们初入佛法的第一步，法门的最大功用唯在祛除我们对于佛法的疑惑。像这样粗浅的法门，唯有未曾学佛的人方才用得着。若是某人已皈依三宝，那么，这个“信”的作用，就算完全达到了。他此后修学佛法，也就用不着再在这个“信”上用工夫了。倘若他能对于佛教典籍稍有涉猎，那么这个人就算已经站在“解”的过程上了。对于这个“信”，更可束之高阁，永不过问。 像这样错误的观念，而今还普遍地存在于一般人的心里而不自知。同时，因为发生了这种误解的缘故，所以把这个“信”的真实意义丧失了，把佛法的真精神埋没了。佛法的宣传，虽已遍满于全球，然而真能享受它的利乐的，毕竟只是少数没有误解这个“信”的人。所以我今天不得不发表这篇议论，大声疾呼唤起一般没有认清这个“信”的人，及早醒悟。 1.2 对“信”的误解 提出了这个“信”，一般人总以为它是与“疑”处于相对地位的。若有人对于某事某物尚有疑惑，未能详知，那么，这个人对于此事此物，一定不能生信：反过来说，若有人对于此事此物，发生了信任，那么，他对此事此物，一定有了彻底了解，他心里的疑惑，也一定已经完全扫除尽净。这种说法，在普通的情形看来，虽似没有什么错误，然而在佛法中，他对于这个“信”的认识，实在和普遍所说的大有区别。不过它们虽各具有不同的含义，然而彼此之间，仍保持着极密切的关系，所以粗心地看起来，把佛法中的“信”，依照普遍的说法去解释它，竟居然也可以说得通。因此一般人，在谈论佛法和研究佛教的时候，对于这个“信”，往往以讹传讹，永远陷于误解之中而不自觉。 本来佛教的许多典籍里面，常常因为这个“信”的体性，一口说出来不容易明了，所以往往先举其因果及其对境来显示它。这就是说，从这个“信”的因一方面看起来，可以说它就是“信可”;从它的果一方面看起来，可以说它就是“信乐”。 怎样叫做“信可”?譬如一个人，他在掘地取水的时候，他当然因为相信地下有水，然后才掘地;换句话说，就是他因为确实知道，地中有水，所以方才掘地。照这样说起来，这个信可，就是知道的意思，含有一种判断事实的意味，和普通所说与疑相对的信，意义相对。 怎样叫做“信乐”?譬如有一个人，他在掘地求水的时候，他当然是因为渴仰着地中之水，然后方才掘地;换句话说，就是他因为迫切地欣求地中之水，所以方才掘地。照这样说起来，这个“信乐”，就是欣求的意思，含有一种判断价值的意味，和普通所说与疑相对的信，意义迥别。 由上面所说的看起来，我们可看出这个“知道”和“欣求”两件事对于“信”的关系，是何等的密切了。虽说这个“知道”和“欣求”不能就算是“信”，然而一经提出了这个“信”，就已经包含有这个“知道”和“欣求”的两层意义在里面。所以佛法里面的“信”，若与“欣求”并立时，那它就代表“欣求”的意思。例如圣道门中四过程(信、解、行、证)的“信”，它是与“解”并立的， “解”的意义就是了解，也就是“知道”，所以这时“信”，它就只代表那“欣求”一方面的意义了。我们又看净土法门三种资粮(信、愿、行)中的“信”，它是与“愿”并立的， “愿”的意义就是愿乐，也就是“欣求”，所以这时“信”，它也就只代表那“知道”一方面的意义了。 |
