我在中国住了这么多年，要说到中日两国佛教的比较，我想还是有一些粗浅的认识或体会吧。我觉得中国佛教还是有原来的样子，虽然它同我原来想象的不大一样了。现在传下来的中国佛教实际上应是明清时代的佛教，这样的佛教在日本除黄檗宗外是没有的。日本佛教是以隋唐宋时代传到日本的为主，在明代，黄檗宗又传到了日本，以后就不再有中国佛教传过去了。所以现在日本流行的主要是明代以前的佛教。日本僧人在诵经方面，如发音方法，就有隋音、唐音、宋音；衣服式样有隋装、唐装、宋装等等。我在日本属于曹洞宗僧人，到中国后住在临济宗的祖庭。在日本，宗派的界限是非常分明的，各宗各派都有自己的性格和特点。例如在穿衣式样、诵经语言、寺院布局、使用术语等等都不一样。但在中国，各宗派的区别不大，走到哪座寺院，寺里的布局、僧人的生活、举行的仪式都差不多。中日两国寺庙的管理也不同。日本大多数寺庙像一个小家似的，一家人住在一起生活。中国的寺庙像一个大家，寺庙内部分工严格，谁干什么都规定好了。日本人认为修行是做的，不是看的，所以首要的是要保证有一个良好的身体，只有一个健康的身体才能上殿、修行。但中国不是这样认为的，中国人更看重的是清规和戒律，强调要有一个良好的道风，才能有一座好的寺院，素食对中国僧人来说是非常重要的。中国和日本都注重道风，日本是培养人的佛教，重在提高素质，没有规矩的人就赶走。中国注重持戒，凡是犯戒的人，就要劝请出寺，以免玷污神圣的寺院。

　　根据我在中国生活几年的观察，我认为中国佛教应是天才佛教。我所说的“天才”，是指能起到模范带头作用的一批先进者，他们具有领袖的作用，是弘扬佛教的骨干和带头人。柏林寺就有这么一批人。我出家的师父和受戒的师父不是净慧师父，但他给我的教诲和影响却是巨大的。我从心里一直认定他是我的亲教师，是我最亲最亲的师父，如同我的再生父母。据我观察，净慧师父是天才的领袖，有很强的带头人的性格，精力也非常充沛。我第一次见到净慧师父，不到5分钟，就感觉他是一个可靠的人。因为我观察到他的手指骨节粗大，说明他是一个能干活、能吃苦的人，所以我很痛快地答应到柏林寺生活。而当时净慧法师还劝我先试验一段时间，如果不行的话再想办法。到了寺院，一看只有一座普光明殿和饱经沧桑的石塔，全部僧人都是住的平房，条件明显不如其它寺院。我认定净慧师父是一个与众不同的和尚，我相信他有能力改变这种情况。果然就在短短的几年时间，寺庙已经盖起五座大殿，所有建筑都是两层楼。现在整个寺院道风严谨，庄严清净，一尘不染，花草茂盛，真是一个实实在在的世外桃园、清净道场。每年来寺参观和拜佛的人不断，其中许多是外国人。柏林寺已经在中外佛教界有了很大的影响，是一个典型的模范道场。每年我都要接待不少来自日本的佛教徒。在我要走的时候，从法国还来了200多人的参修团，他们在寺里住了一个星期。净慧师父常常说：“虽然我们要拜佛，但我们主要还是依靠自己的努力，达到目的。”对此，我是见证人，深有体会。再如监院明海法师，他是北京大学哲学系的高材生，人聪明，有学历，再加上天才，所以他做的工作都是第一流的，效率也是最高的。他如果不在寺庙里，肯定是一位博士。但是在中国不少当和尚的研究生，不参与寺庙活动，只攻博士，我不知道是怎么回事？总之可以说，正是柏林寺里有了一大批以身作则、主动工作的佛教天才，才有了今天的巨变！ 如果说我在中国还有不满意的地方，那就是来中国后，时间观念不习惯，庙里有时候不遵守时间。其次是饮食方面不大习惯，中国菜太油腻了。我喜欢吃清淡的食物，由于饮食不惯，我在中国体重掉了8公斤呢！虽然如此，我对在中国生活还是很满意的。我在日本，住在深山里的一个小庙，每天要耕田砍柴，自己做饭，什么事都要自己去亲自做。在中国6年，我不用再做这些事情，可以专心修行，取得的收获是太大了，是我一生中永远难忘的！

　　现在我与中国方面的合同到期了，净慧师父和明海法师劝我继续留下来再住一段时间。中国有一句老话：“月是故乡明”， 我离开家乡很久了，非常想念家乡，想念我的亲人。我回去以后，要努力工作，为促进中日两国人民的世世代代友好作贡献。今后如果有缘，我还会来中国；来了以后，还会住在柏林寺里，因为柏林寺是我的第二故乡。

　　佛祖教导我们要知恩报恩，报佛祖恩，报父母恩，报国土恩，报众生恩，中国佛教给我的恩惠太大太大，让我终生难报。请将这篇文章以“感谢中国”为标题，以此来报答我在中国生活时对我有恩的各位老师、同道、朋友。

　　采访后记：笔者曾到柏林寺多次，每次都听到寺里的僧人谈起一位日本僧人，说他持律极严，修持功夫极高，每天打坐好几个小时，连一些中国僧人都自愧不如。就在采访礼道法师不久，笔者又一次来到了柏林寺，与净慧法师和明海法师谈起礼道法师的情况，他们对他充满了深厚的感情，使人不能忘怀。净慧法师动情地说：“礼道在这里很好，非常遵守寺院的规矩，人缘也好，与大家相处的很好，大家都喜欢他。只要他不生病，身体能坚持下来，就一定与全体僧人一起参与寺内的各种活动。我们一直把他看作是寺里的一员，将他升为班首。按照中国佛教的规矩，只要升为班首，就是寺里的常住了，是寺里终生的成员。所以他要走时，我对他说，只要他还想来，不管是探望师友或长住，任何时候来寺，我们随时欢迎，永远接纳。我们永远将他看作是我们的好兄弟。他走之前，我劝他再住一段时间，但是他太想家了，身体又不是太好，所以也就不勉强了。他走了以后，大家总觉得寺里缺少了一个人。礼道和我们的感情太深了，这不仅是师徒之情，还是兄弟好友之情。”明海法师告诉笔者：“大家对礼道法师一直照顾的很周到。他刚来寺里的时候，我们每人每月只有40元零花钱，但是净慧师父却每月给他200元。师父说，改革开放以来，日本佛教界一直在努力帮助中国佛教，为我们培养了不少学生，所以我们要知恩报恩，以实际行动来回报日本佛教界。” 多么感人的话语！一位普普通通的日本僧人，来中国寺院居住生活，受到了中国僧人这样的关心挂念！人间自有真情，寺院充满了真情，礼道法师和中国的师父、同道之情，已成为当代中日两国佛教史上的一段佳话！