早期佛寺的管理一般由上座、寺主、维那三纲负责 （图片来源：资料图）
 

　　2、职务性身分称谓

　　佛教职务性身分称谓在我国特别多，也很重要。自南北朝建立僧官制度以来，各个朝代按行政区划设立了许多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙门统、昭玄统、僧录、僧统等等，现已不适用了。近代社团组织兴起，佛教界也建立了各级佛教协会和居士林等组织，于是佛教徒中有了会长、副会长、秘书长、林长、干事、主任等头衔，这与各界没什么差别，故不需赘述。人们遇到比较多、易于混淆的是负责寺院管理的和从事佛教法务的职务性称谓，下面就略作介绍。

　　早期佛寺的管理一般由上座、寺主、维那三纲负责。自唐代禅宗大兴，百丈禅师创立丛林清规以来，天下风行，丛林制度日益健全，寺院执事也越来越多，按东西两序排列，大丛林的执事可多达48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首(首座、西堂、后堂、堂主)、八大执事(监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵、书记)。

　　上座：原始佛教将僧人依戒腊年限之长短分为下座(10年以下)、中座(10年至20年)、上座(20年以上)。后转而为寺院职务之称。上座为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。唐代以后称为方丈或住持。也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。

　　寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。

　　维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。

　　住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。

　　方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。

　　首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。

　　西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。

　　后堂：为后堂首座，负责后堂修行之事务。

　　堂主：居首座之下，负责禅堂、念佛堂之事务。

　　监院：负责协助方丈或都寺监理寺院总务。古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。大寺可设数名监院。

　　当家：为监院之俗称。

　　知客：为客堂负责人，掌管全寺接待事宜。大寺可设数名知客。

　　僧值：又称纠察，管理清规执行情况及僧众威仪。

　　典座：为厨房、斋堂负责人，管理僧众伙食及信徒供斋等事务。

　　寮元：为云水堂负责人，管理来寺挂单僧侣的事务。

　　衣钵：为方丈室负责人，帮助住持处理一些日常事务。

　　书记：掌管寺内文书往来之事。

　　化主：一、指丛林中负责向施主募化的僧人。二、意为教化之主人，通常指丛林之住持。

　　侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者(帮助接待客人)、衣钵侍者(帮助掌管住持钱物)、汤药侍者(负责住持的饮食、医疗杂务)、衣物侍者(帮助浆洗衣物)等。

　　此外，大丛林中通常还设有副寺(管财会)、直岁(管农作)、知藏(亦名藏主，管藏经楼)、知浴(又名浴主，管浴池)、知殿(又名殿主，管殿堂香火、卫生)、庄主(管庄田、领地)、园主(管菜地，或称菜头)、塔主(管理塔院)、门头(负责门卫)、磨头(管理磨坊)、净头(管环卫)、毛头(管理发)、司库(又名库头，掌管仓库)、参头(司掌法事礼仪)等等。