智敏上师：如何知道是否得到佛菩萨的加持

　　【得加持之相】

　　我希望以后你们修药师佛的法门能够得到一些好处、一些加持。得加持是从哪些方面看呢?比如通过念《药师经》或者念药师佛，我们的疾病慢慢地好转，或者是遇到一些好的医生、出现一些好的转机，你都可以这样想：这可能跟自己求药师佛加持是有关系的。不一定非要见到什么神奇的事情，或者突然之间又怎么样了，只要你的病情慢慢在好转、向好的方面发展，痛苦减轻了，没有求之前和求之后发生了变化，这些其实都可以算作是好的加持。

　　加持之相主要是从心态上看：对三宝的信心更加强了，对业果更深信了——更善于控制自己的行为了，或者能控制自己的烦恼了。这一定是正加持，而不是说你做了多少好梦、遇到什么奇怪的事情，或者看见什么、听到什么，这些都不是真正可喜的，虽然这其中也有可喜的，但不能作为一种衡量的标准。还有，我们对得不得加持，应该具有一定的鉴别力。有时候我们听到别人一种什么说法，“哎呀，见到了很高兴、很激动、很欢喜!”这个其实都是一种感觉，不一定可靠。

　　【恒念无常】

　　“三有无常如秋云，众生生死等观戏”。你看，这么多天已经过来了，我们已经把我们的寿命在这个当中度过了。对于每个人来讲，我们的每一天，不会因为我们想干什么就停止下来，有时候我们希望这一天赶快来到，有时候又希望这一天不要来到，但是，它都会那样来到。同样的，当它已经过去的时候，不管我们怎样留恋它，“此姑姆达会，亦当成念境”。即使我们在听经的过程中非常高兴也好，非常昏沉也好，反正，它都已经过去了，已经留不住了。

　　这样是不是就没有意义了呢?不是的。因为我们的生命形式会不断地提升，不断地趣向于成佛，总有一天，我们会断尽烦恼;总有一天，我们会成佛。如果现在，我们造了如法的业，度过了这一天，它引生的一个后果，虽然无常，却是造作。你造作的这个善的业，导致的结果是什么?可爱的果将会出来，也就是说我们会持续地上升。如果我们现在做的是一件坏的事情，将来那个苦的果就在等着我们。同样的，这一天都会过去，但是，继续生起的那个东西却不一样。所以我们在感念无常的时候，不要想：“哎呀，一切都是没有意义的。”不是这样的，一切都是有意义的，正因为它迁流造作，所以我们一定要把握它的原理，造什么?造好的业。

　　你们回忆一下，在听经的过程中，如果你起了很高兴的心，或者起了这些烦恼的心，同样，它都会引生一个后果，在以后的时间当中，会对你的生命产生一种影响，有的是正面的，有的是负面的。总的来讲，我们要经常忆念无常，由于看到无常，我们反而会更珍惜现在，而不会说，实际是无常，脑子里想的是“常”，结果把事情给搞砸了。如果你脑子里认为这些都是常存的话，你肯定会搞错的。为什么?因为明天你的车票就要作废了，你还以为没到时间，实际上已经到时间了。你跑到车站，结果车早已经走了，车票过期了。我们人生也是这样，短短几十年，很快就过去了，我们一定要选择有意义的、要做的事去做。

　　今天是元月三号，新年伊始，一年之计在于春，我们一开始还是一样的，要好好地想一想：听了《药师经》以后，我们怎样度过自己的这个生命?怎样度过这新的一年?怎样过得有意义?怎样为以后留下一个好的结果?如果你不抓住它，很快就会过去。你看，去年元旦的时候，我也在说：大家要好好规划，今年要做好事。晃眼一年已经过去了。时间不等人，同样的，由于无常的缘故，比如一年之后，明年，我们如果还有因缘再坐在一起的话，很多人都已经变换了，老的、新的在不断地变动。每一次听经的当中，我们在不断地变动，包括我们座位也在不断地变动，这就是无常变迁。我们经常这样去思考的话，我们的很多忧悲苦恼会慢慢地减轻。现在我们忆念无常，反而会有一种忧悲的感觉，好像很凄凉的样子，这主要是因为我们不适应。

　　我们不太适应这种离别的苦，实际上它是一种真相，本来就是这样的，不会因为我们的习惯或不习惯而有所变化。你慢慢习惯就好，到时候你就会很平淡，会过得很自在。平淡和自在不是说你就不关心别人了，你会更加关心别人，但是你不会执着对方，你不会希望对方给你怎样的回报，不会因为没有得到这样的回报而苦恼，反而你的生命会过得更漂亮、更好。所以，结束的时候专门提醒一下大家忆念无常。