释迦牟尼佛:戒是为了自制,自制是为了无悔

戒是为了自制，自制是为了无悔 （图片来源：资料）

　　佛陀在《增支部》十集里说：

　　戒是为了自制;自制是为了无悔;

　　无悔是为了喜;喜是为了悦;

　　悦是为了轻安;轻安是为了乐;

　　乐是为了定。最终的目的是为了证悟涅槃。

　　佛陀所说的第一项是“戒是为了自制”。自制是指控制自己不去做某些事。例如在家人所说的：“我受持禁止杀生之学处(“学处”即戒的意思)。”佛陀更进一步说：“自制是为了无悔。”后悔是后悔以前做了某件事，而希望不曾做过该件事。做了坏事，我们就会后悔。然而，通过自制，我们能够控制自己的身、口、意，也就是说控制自己不去造恶。远离造恶，就没有什么事好后悔。如是就具备了能导向喜、悦、轻安、定及涅槃的无悔。

　　我们看一个现代的例子。比如有个女子，已经皈依佛法僧三宝及受持五戒，如此她即成为佛教徒，而且获得快乐。然后，有一天她看到一则广告，说用杀虫剂杀昆虫很好，她就买了一些杀虫剂，来杀当地佛堂的昆虫。这么做后，她将不能够培育定力。为什么呢?因为她刻意地杀死了昆虫，违犯了五戒中的第一条戒。虽然没有正式地舍弃三皈依，事实上她已皈依了说用杀虫剂杀昆虫很好的广告公司。在实际的角度上，她已经不再是佛教徒，而是“立杀徒”(注：“立杀”是一种杀虫剂的牌子，在马来西亚很普遍)。

　　如果她是个不虔诚且不老实的人，那么这对她来说没什么差别，因为她根本就不能够培育定力。但如果她是个虔诚且老实的人，而且正在尝试禅修，她将无法令心专注。不仅如此，她甚至无法再得到快乐。如果要再次获得快乐及令心专注，该女子就必须再皈依三宝及受持五戒，而且下一次对昆虫感到生气时，她必须想起自己说过的话、所持的戒，进而抑制自己的嗔恨，不再杀害任何生命。通过足够的禅修，她能够停止嗔恨昆虫，而且能对一切众生培育慈爱。

　　这个女居士的例子，但这些原则对比丘来说就不适用了吗?成为比丘的目的，就是要证悟涅槃，这是佛陀成立僧团的原因。在某人剃掉头发，穿上袈裟，持着钵出家为比丘时，就自动受持了比丘戒。该比丘必须严谨地持守比丘戒。虔诚且老实的比丘，甚至害怕会刻意地犯了佛陀所制的小小戒。为什么呢?因为他知道，如果刻意地犯了佛陀所制的戒，那么，虽然他的穿着像是佛陀的弟子，但他已经皈依了“自己的享受”——换言之，他不是皈依佛，而是皈依魔。比丘的一切弱点都是魔王的财产，都是魔王的快乐。泰国的摩诃布瓦尊者说，比丘犯戒时就是在皈依他的烦恼。

　　成为烦恼的猎物之后，这位虔诚且老实的比丘就会感到后悔。由于后悔，他不能快乐。由于不能快乐，他不能获得平静的心，不能培育定力，不能执行自己的任务——那就是不能证悟涅槃。在多数的情况里，该比丘能够通过向另一位比丘或向僧团忏悔，来清净自己。然而，如果他习惯于不恭敬佛陀所制的每一条戒，他就不是一位虔诚且老实的比丘，永远都不能够清净自己。

　　不恭敬且不持守佛陀所制的比丘戒，对比丘来说是有极大危害的。这是为何佛陀在《法句经》(第311首偈)里说：“犹如不握好古沙草就会割伤手，比丘胡乱的出家生活拖他入地狱。”（本文作者为马来西亚一位不愿署名的比丘）