以梦为真说出家:"三界火宅、众苦煎迫"非口号

　    好久没有做恶梦了，以前有段时间经常梦见自己被抓回去，常常从惊恐中醒来，场景是千篇一律，被家人看管起来，手机 被没收，财务被没收，自己瞅机会跑出来，却被追上，前有堵截，后有追兵，真是绝境。有一次更是梦见自己跑到了一处高高的土桥上，看着渐渐迫近的家人，心里告诉自己就是死也要穿着这身衣服，但真到了那一刻，心里还是充满恐惧。就在那一刹那醒来，欲哭无泪。

　　已经数不清这是第几次梦见自己从家里出逃了，同样的人，同样的场景，很累很累。到现在自己对这个世俗的家还有一种恐惧感，虽然跑了出来，出了家，受了戒，远离了世俗牵绊，但自己出离的远远不够，还贪图享乐，还放逸恣行，所以每次自己放逸过头的时候，就会做这样的噩梦，自己就把这个当成一种提醒，一个警钟。

　　三界火宅，众苦煎迫，快成了口号，说都会说，但根本不去做，以为出了家穿上了这身衣服，就出了三界，就逃出了火宅，就没有了苦恼，就开始混日子了，这或者就是身出家心未出家的代表吧。想起虚云老和尚方便开示有一段说到有四种出家，来个对号入座——“出家有四种：一、身出家心不出家，身参法侣，心犹顾恋。二、身在家心出家，虽然受用妻子，而不生耽染。三、身心俱出家，于诸欲境，心无顾恋。四：身心俱不出家，受用妻子，心生耽染。我们自己检查一下，看这四料简中是哪一类呢?我惭愧，身虽出家，几十年骗佛饭吃，表面出了家，内心未入道，未证实相理体，未能四大皆空，未能如如不动，这就是心未出家，我就是这样苦恼，还有和我一样的，可见身心俱出家就为难了。”老和尚以如此修行尚且这样说，我们又何须多说呢。

　　想到佛陀，觉察到人世间的生老病死，生起极大的出离心，要找到解决的办法，终于在六年雪山苦行之后，在菩提树下证得无上菩提，给我们这些后来人以指引。今生有幸得闻佛法，怎么还不知精进努力呢?而今既然出家为僧，自然要用功办道，昔祖师言教如何是佛，答曰即心是佛，是心做佛。说来说去，关键在一个信字。若信得及，则只管直心行去，处处无碍，得大自在。若信不及，则前思后虑，无处可落脚矣。自己现在虽现出家相，可从种种行持上来看实未深信，实惭愧也，犹可怜也。

　　近读无念祖师法语，亦如前言——“师谓众曰，汝等即此一会，更无别念，当体全空，有何疑滞?叫着便应，拔着便转，更少何物，不肯自信。”可见佛佛祖祖，百千万言，苦口婆心，亦是要万千学人自己信得及，然后只管蓦地行去，终有打破谜团，坐穿牢底之日，到此才算是出得樊笼，不然只是自欺欺人，穿上这身衣服混日子而已。