让生命光彩照人 长寿的秘密

药师佛与八大菩萨（图片来源：资料图）

　　前几年，我所在的单位和“中国长寿之乡”钟祥市长寿文化研究会合作出版过一套钟祥百岁老人画册。细心探寻一下八十多位百岁老人的生命密码，无非是每天早睡早起，喜欢动手动脑、爱吃豆腐白菜和萝卜，外加知足常乐，保持了一个乐观开朗、心胸开阔的精神状态。再大的事，在那些慈眉善目的长寿老人眼里，都不是什么事。
中国长寿文化源远流长，宋代文学家苏东坡认为，养生在于“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”就是说，一个人对万事万物要有静心和顺心的心态，以达到天人合一的养生境界。对于长寿之道，清代桐城派学者方苞也总结道：“气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。故仁者寿。”即性情温和、本性善良、胸襟宽阔、言语简明扼要的人，都具备很大的福德，这些气质都是颐养身心、延年益寿之本。

　　佛教也一向认为，寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关，与人的慈悲心紧密相联。譬如，今生长寿的人，一定是过去世或今世对他人慈悲仁爱或是救护动物的结果。今生短命的人，必然是前世或今生杀害、虐待动物的结果;今生慈悲行善而短命的人，则是因为他前世所造的恶业先结果，而今生的善业刚种下不久，还没有结果的缘故。

　　在日常生活中，救济贫苦和戒杀放生都是我们增长慈悲心，培植福报的好方法。因为，如果种下善因，一定得善果，种下恶因，一定得恶果，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

　　《譬喻经》第七卷上记载了一个“仁者寿”的故事，这个故事说的是一个小沙弥因救蚂蚁而善有善报。从前，有五个人在离城不远的森林里修行，其中一位老法师证得了六神通，他的弟子是一个八岁的小沙弥。

　　老法师用神通观察到小沙弥的寿命只剩下七天时间，便想让小沙弥回家看望一下父母，也算是临死前的一点慰藉了。老法师把小沙弥叫到自己的面前，对他说：“你离家修行已经很长时间了，你的父母一定很想念你，你回家一趟吧，过了八天再回来。” 小沙弥浑然不觉自己寿命将尽，只知道师父允许自己回家看望父母，于是，十分高兴地辞别了师父。

　　小沙弥走到离家不远的地方时，刚好天降大雨，他赶紧跑到一棵大树下面避雨。在树下，小沙弥无意中看到雨水即将淹没一个蚂蚁窝，他急忙用土在蚂蚁窝的周围垒上围墙，使雨水无法流进蚂蚁窝中。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变了自己的命运。结果到了第八天，小沙弥竟然安然无恙地回去了，一直活到八十多岁。

　　在我们身边，因放生护生得长寿的故事也屡见不鲜。

　　武昌莲溪禅寺退居方丈慈学长老尼已经九十五岁高龄，却仍然精神矍铄，记忆力惊人。老人家一生以戒为师，严净毗尼，领众办道，不遗余力复兴伽蓝教育，曾亲近过民国高僧太虚大师，创办过武昌佛学院爱道培训班，素有中国当代第二比丘尼之称。

　　据老人回忆，旧社会僧人受戒，一定要背会五堂功课和毗尼日用53小咒。而解放前汉阳归元寺传戒一向很有名，由于恪守清规戒律，背不下来的人是绝对不能进戒堂，也受不了戒的。

　　这53个小咒，包括了僧人从早上一睁眼到晚上脱鞋上床，一天生活中的许多小事，无论穿衣吃饭，还是行住坐卧，都要通过持咒避免伤害众生，利益一切有情。比如说眼睛一睁开，就要念“睡眠始窹，当愿众生，一切智觉，周顾十方。唵地利日哩莎诃(七遍)” ;听到打钟，就念“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉”等;而清晨起床后脚一下地，就得念“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下伤其形，愿汝实时生净土。唵　逸帝律尼莎诃(三遍)”。在长达八十多年的出家生涯中，老人家就这样长期持咒不懈，在生活中检视自己的一举一动、一言一行，通过不断的自我反省，清净身心，长养慈悲心。这种博大无私之爱，令人不禁肃然起敬。

　　古人说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。”无论是人还是动物，每一个生命都是最宝贵的，即使它们再渺小再脆弱，也都值得我们尊敬，如果你真的希望自己和家人能够长寿的话，不妨做到“将心比心，推己及人”，尽自己一份力量，去爱护生命、救护生命，与天地万物和谐相处，从而，让每一个生命都光彩照人。