近日，河南洛阳偃师一游乐园新建一尊弥勒佛像，因发型着装时尚引起热议。面对网络质疑，企业官方网站回应称此佛像以其企业创始人为原型。4月26日，工作人员在佛像上盖上帆布，“大背头”弥勒佛暂时“蒙羞退场”。面对“大背头弥勒佛”短短几日的网络登场，明贤法师撰文斥其涂污竟上佛头，恶行必遭恶果。明贤法师指出：如果不把这理解成个人狂傲意识的爆棚，那只能理解成对宗教情感的无知轻蔑、对神圣信仰的肆意践踏。他呼吁：为生命走向，留一份思索；为神圣信仰，留一份敬畏！

网络上流传的“大背头弥勒佛”　　

　　不消多说，这张以企业领导形象为脚本的“大背头弥勒佛”，又在网络上掀起一阵围观热潮，丑态赫然、观者愕然，而佛教四众弟子无不掩面悚然。

　　蛇年之恸、流年之殇，频触佛教神圣底线的事件，历历在目：法海事件—公然戏祖师，兴教寺事件—斗胆挖祖坟，“大背头”弥勒佛—涂污栽脏佛头！

　　把人往神的形象上虚拟，在近代历史上也有，但那是人心被当年的单一导向所钳制的时代。而如今这一幕人心流变，受什么诱导？在哪里迷失？ 暴发户心态：颠倒妄想、人神共愤！

　　现如今不少地带的价值体系，沦落到纯粹以经济得失论英雄、权力多寡定成败。权钱充盈者，不仅底气硬朗、二代霸道，面对神佛，也忍不住要攀比一把。

　　民间有句调侃：佛脸上刮金，针尖上削铁，蚊子腿上剔精肉——对经济地位如此穷凶极恶的追求和崇拜，在今天上演了赤裸裸的真人版！

　　物化文明的秩序，就这样埋葬了心灵的秩序、殖民了信仰的秩序，颠倒了美善与丑恶、混淆了高贵与卑微。

　　让人匪夷所思的是，这位“大背头”领导的个人颠倒妄想，竟然企图花重金展示在公共环境中，以超越凡人、扮演主宰的思路，把自己活脱脱演成了跳梁小丑。

　　如果不把这理解成个人狂傲意识的爆棚，那只能理解成对宗教情感的无知轻蔑、对神圣信仰的肆意践踏！我们再次发现，世人对佛教一意孤行的判断仍在盛行：其他宗教的刚强气场不好招惹，但佛教四众的温文尔雅则可随意开涮！

　　大背头“弥勒佛”，让我们又一次对“当代人的勇敢”，刮目相看。五四、文革之后，如今又是一轮对文化之根大开杀戒的逆流高峰，心性文明惨遭围剿、解脱希望凄然萎退。

　　佛教造像：色空不二的究竟智慧、哀悯众生的慈悲情怀

　　佛教造像的因缘与义涵，源自佛陀辞世之际对众生的不舍与哀悯。相传佛陀于圆寂前夕在金棺中躺定，却因顾虑后世佛弟子无缘亲见佛陀的真实相好，而重新起身，苍然泪下，并于此化身示现时节的最末季，为佛像的塑造，立下了法度。

　　历代以来，佛教造像都是万分谨慎的，尊尊流传于世的佛陀形象，无不融合着高超的艺术素养与卓越的宗教情怀。

　　佛陀形象的传世，展现的是色不异空、空不异色的究竟智慧，是空性与如来藏功德一体两面的无上大道。佛像，从来不是简单堆积的土石胶漆、金银铜铁，那之上寄托的，是对生死大义的终极关怀，是追寻证悟、转凡成圣、自他究竟离苦得乐的宝贵线索。

　　僧人于佛像，获得真理的指引力量；居士于佛像，获得生死的永恒依靠；普罗大众于佛像，获得善恶良知的共识平台与价值枢纽。而今天，让无数佛弟子悲泣瞻恋、长夜守候的至尊形象，赫然被截头嫁接、被抛身示众，这份惊悚与悲怆，如何能够承受？！