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拆迁兴教寺 因申遗需要 当人民大众以及舆论媒体发觉兴教寺强拆事件背后的投资方——曲江文投公司，也就是曲江模式的缔造者，备受争议的侵蚀法门寺事件的怂恿者。无独有偶，曲江文投公司以及其他部门被问及此题时总是不正面回应，只是说“公司未参与申遗工作”。 曲江文投公司未参加申遗，申遗服务于曲江系佛教景区开发 避而不答，只是揣着明白装糊涂!当时要拆兴教寺僧舍、斋堂、方丈室等全寺2/3建筑时，给出的理由是“拆迁是为了让兴教寺环境更优美”。拆寺是为了申遗，申遗最关键的点是保护文化遗产的本真性以及及时应对严重的损害或破坏现象，所以环境的优美对申遗来说不是重点。何以如此冒天下之大不韪来耗财耗力地拆兴教寺使环境优美，环境对申遗不重要，但对景区美化至关重要，是吸引游客的重点宣传内容!拆兴教寺，以申遗为借口，只是为建设佛教文化景区做好驱僧的前期工作准备! 可见，曲江文投公司未参与申遗，没错，但更可怕的是，那申遗是为曲江文投公司的兴教寺佛教景区项目做铺路石，甚至是经过优美包装的有计划、有预谋地驱僧夺寺的必须策略! 曲江系通过使用“语言规则”来使人民大众与事件保持距离，通过口头许诺的新建寺院的“换住地”的修辞手法以掩盖其“强行驱遣僧人夺庙产”的无耻行径，就是希特勒纳粹策略在中国的应用! 在希特勒的第一号战争命令中，“杀戮”一词便被“给予仁慈的死亡”所代替。所有官方通信都遵守这种“语言规则”。阿伦特指出，“很难在文件中找到像‘灭绝’、‘消灭’或‘杀掉’这样大胆的词。给杀戮规定的代名词是‘最终解决’、‘疏散’和‘特殊处理’。驱逐出境被称为‘换住地’(把犹太人强制遣送)”。曲江系口头承诺将新建寺院安置僧人的“换住地”修辞手法，同样的“驱逐出境”本质，历史的重演! |
