核心提示：拆迁兴教寺，绑架灵骨塔，这是玄奘精神的劫难，是佛教的劫难，是中华文明的劫难，说其为第二次“西安事变”，其严重性并不亚于抗战时的家国危难。因为，毁坏佛教，无异于摧断众生慧命;折了“民族脊梁”，叫未来国人如何堂堂屹立?贪婪无尽的手，商业化一切的手，挖掘祖坟的手，若再不打住，必然会成为动摇邦本的“黑手”!制造经济法难的罪恶之手是拜物迷信，贪婪无节，穷奢极欲。佛教从来教人去奢省欲，不要贪盈逐物，从来教人奉献大众，不贪一己私利，这正是斩截今日拜金流弊的利剑。

康有为题：兴教寺

　　“1200年前东渡日本的鉴真大师，长眠在奈良唐招提寺内。大师墓前石笼内的灯火，千余年间从未熄灭。然而，1300年前西行印度的玄奘大师，归葬在家乡，为之守护的道场与僧众却遭遇如此命运!”

　　时评中的这段话令人过目难忘，痛心无比。百余年来，佛教寺产犹如垂死孤老的一笔无主遗产，为各种社会集团势力所觊觎。无论是民国时期那场惊心动魄的“庙产兴学”运动，还是文革浪潮下寺产被利益部门据为己有，不变的是短视的功利眼光：不管你是否承载历史文化，有经济价值的干货都要尽收囊中，没经济利益的水分都要撇净甩干。传承民众文化信仰的宗教资源被官绅豪强瓜分，一场场骇人听闻的经济法难演绎着由贪婪所引发的人文灾难。

　　今时今日，新一轮“庙产运动”如借尸还魂般再度上演。这一场所谓文化“多元”时期的经济法难，没有“救亡图存”的时局逼迫，也无激荡人心的思潮推动，虽然不是声势浩大、劈头盖顶的毁灭，却是“温水煮青蛙”似地渐渐抽空，连点成面地包围蚕食。与世无争的寺产，却依旧遭到“发国难财”般的贪婪垂涎，“申遗”的名堂背后，依旧是驱僧夺寺的勃勃野心。兴教寺事件绝不是法难前兆，而是进行时。

　　磨刀霍霍向人文

　　多少人在凭吊佛门遗风时，只得于断壁颓垣前徒生悲慨?惊心动魄的百年经济法难史，让佛教文明被贪婪侵蚀得千疮百孔。心性文明一度辉煌的东方古国，而今却只剩下冰冷的碎片，散落在杂草丛生的圣贤衣冠冢前，让再丰富的想象力都变得苍白，让再绚烂的历史都无以缅怀。

　　一场晚清的庙产兴学运动拉开了驱僧夺寺的序幕。外敌大肆凌虐的艰难时局，让亟待新政自保的清政府，把解围的矛头指向了苦难民众的精神所依之处佛教寺观，欲取佛教教团之产业，以充国民教育之经费。谁知这本意是为了培养人才抵抗外侮侵略的“庙产运动”，不但未能开民之智、补国之需，反成了士大夫藉办学之名大肆侵占寺产、收缴学捐敛财的卑劣手段。本欲开办教育实业，却被暴虐无理之行所充斥，经济法难无情地煎熬着民众信仰的血液。

　　数十年后，狂热的“文革”让失却信仰的民众彻底走向了精神文明的暗夜。一边是白色恐怖式的挥镢抡锨，一边是趁火打劫式的豪夺寺产，巨大浩劫之下，信仰被彻头彻尾地贬为迷信，人心被暴力愚昧收拾得只剩奴性。地方文物局趁机借保护文物之名，赶走了宗教灵魂的传承者，占据了几千所佛教的寺观，当仁不让地做起了“文革”的暴发户。承载大众信仰慧命的“圣物”被贬为了供人把玩的“文物”，寺院庙产从此沦为实现部门私利的平台，永无出期!即便文革后佛教界依据政策规定，提请文物部门将庙产归还佛道界，但执行起来却难如虎口拔牙，至今仍未落实。信仰基因从国民魂魄中彻底被抽走，饱经摧残的信仰大众看不到天亮的希望。后世“吃文物饭”的人，在这贪婪树下好乘凉，而佛门后人，自此再难迈入寺院“租界”半步!

　　殊不知文化兴，则中国兴, 信仰强，则中国强。只惜文物部门谋利者狭隘的眼光，只关注在自己那几十年便作土的皮囊上，连一世英名也搭了进去，趁鱼龙混杂之际，忙为自己添富贵，岂为天下谋富强!

　　这次囚禁了玄奘大师

　　制造经济法难的罪恶之手是拜物迷信，贪婪无节，穷奢极欲。佛教从来教人去奢省欲，不要贪盈逐物，从来教人奉献大众，不贪一己私利，这正是斩截今日拜金流弊的利剑。故贪名逐利者必对佛教虎视眈眈，一则恐佛法净化了GDP的一路高升以及可以浑水摸鱼、中饱私囊的社会大环境;二则，在GDP追求的强烈刺激下，个人、政商投完机、刮完地皮，开始佛面刮金，打着“佛教文化”、“佛像”、“禅”、“舍利”等各种名义，作为发财高攀的筹码和噱头，千方百计拉拢佛教，以配合他们高唱“宗教搭台，经济唱戏”的大戏。

　　但是佛门之清净岂是流俗可以亵玩?于是，他们转向强拉硬拽，把佛教从佛门里拖出来，拽进自己的污浊圈子，绑架你，软禁你，侮辱你，欺压你。玄奘大师是佛教高僧，民族脊梁，他们不顾;兴教寺是汉传佛教重要祖庭，他们不管;佛舍利高僧灵骨是佛弟子眼中的圣物，他们不屑。对于他们，只有金钱，才是高于一切的信仰，而大众的精神财富，则被当做商品，量价而沽。

　　从占寺卖票到豢养假和尚，从占卜算卦到商业经营，一面拼命从佛教身上榨油，一面不忘污蔑佛教是“精神鸦片”，同时又把佛教圈印成一张张面值不菲的门票倾销给民众，让人看不伦不类的佛教空壳。这，才是“精神鸦片”。

　　而这“倾销鸦片之罪”，却要佛教来背!人们抱怨门票、高香、算卦、强捐，以为佛门染污，僧人贪财，清净难再，一个少林寺竟招致千古难寻的无数骂名。但人们并不知道，连同大众的知情权也一起绑架了的黑手正是地方政府和相关部门。人们也不知道，寺院收取的门票钱都进了哪些机构的腰包。人们更不知道如果不是少林寺僧的坚守，千古少林早就被注册了“少林寺景区”的“账号”，今天也无法得见少林医僧在雅安灾区治病救人的身影了。

　　但凡种种，皆因财而起，故称“新庙产运动”。比起民国“庙产兴学”，“新庙产运动”更是毫无底线的明抢豪夺。

　　不知道玄奘大师看到今日这场打着他名义而起的经济法难，将作何兴叹。但今时今日，一切有良心，有道义，有信仰，重文化，爱生命之人，必定不忍也不容因此法难而囚禁“民族脊梁”，蠹害佛法命脉。