生活在这个总人口超过60亿的世界，信息和科技把我们实时联系了起来。当一个地方的环境遭受破坏，那么世界的每一个角落都会受到影响，例如全球变暖和臭氧层破坏。我们的房屋便是世界，我们的邻居也就是整个地球的居民。我们生活在同一个世界，因此我们必须在价值观上做出革命性的改变，这样，我们倡导的集体价值观才会出现，才能获得公正、平等和参与全球共同管理的良好意识。

　　佛教以它的基本教义业报和轮回说为世人所知，无论是否笃信这些教义，都请回顾我们日常的行为，我们是否在身边创造了和平、和谐或者制造了破坏与苦难。我们必须认识到：所有的积极或消极的行为都会储存在我们的深层心灵当中。因此我们必须知道我们存储了什么，必须知道哪些事情会给自己和周围人带来伤害，哪些事情会给自己和周围人带来帮助。因为我们必会经历这些行为的结果。我们所有的个人、社会和环境的差异都可以以这种方式来观照。我们怎样对待别人，如何与他人交谈，又如何倾听他人的诉说，都会影响到我们自身，影响到我们周围的世界。

　　例如，通常我们会说：“我可并没有做过污染环境的恶行啊!”可是，如果我们审视我们生活中的细枝末节，日复一日，年复一年，我们如何使用燃料驱动汽车，利用煤炭给房间取暖等等，我们使用电池、油漆、塑料、清洁剂并且倾倒有毒废物，所有这些我们都有责任。

　　我们都需要学会积极地运用因果论，这样才能留给世界和子孙一些积极的东西。如果我们可以学会用心经营内心世界，而不仅仅是关注我们的科学进步和物质发达的话，社会定然会远胜于任何古代的文明。我们需要去追求和谐，需要把我们的内心和外部的苦难世界导向内心和外部的和平世界。

　　尤其是在过去的十年里，中国已向世人展现物质的高速发展和进步，同时，在全世界范围内创造性地结成了重要的国际关系。中国在新千年伊始就已然吸引了全世界的目光。但决不能就此维持在物质发展层面上，因为中国还有其自身特有的无尽的古代传统精神财富可以利用和发扬。

　　当前，中国政府高度地重视精神财富遗产，例如官方承认第十世班禅喇嘛的转世——第十一世班禅额尔德尼喇嘛，以及许多其他活佛转世。同时中国政府还做出了其他很多努力，例如去年10月中国在藏语系高级佛学院举行的首次官方的拓然巴格西学衔授予仪式;藏学研究中心五个部门的显著工作，中国西藏文化保护与发展协会的建立，以及其他许多古代佛教寺院的保护工作等等。

　　中国境内有很多佛教胜地，然而，当今很多地方已经成为单纯的旅游景点，而没有了真正内涵——维持圣地传统的常驻教职人员。这些圣地乃是中国的财富，如果由具有日常修行实践的僧团来维护，对世界和中国都将具有重大意义。这些寺庙能够重现昔日朝圣之地的光芒，给芸芸众生和民族注入生机和力量。(如在古代，帝王敕赐价值连城的宝函盛装佛指舍利，就旨在为国家的繁荣昌盛祈福)

　　今天很多人相信西藏是世界上仅存的神圣之地。每年众多朝圣者从世界各地历尽周折、不远万里来到中国西藏参拜，祈求福祉。而我们更加有责任管理好这些珍贵的圣地，子孙后代才能从我们的手中接递传承，而世界上其他人才能与我们共享这神圣之光。

　　以这种方式，中国将不仅因其物质上富有，还以其精神上的财富而吸引世界的目光。现代世界中无数的个体备受焦虑、消沉和毁灭的念头的困扰，我们有责任通过古代的传统和文化来帮助人们获得答案，共建和平文化体系。因此，发扬中国博大精深的古代文化势必为全世界做出无可估量的贡献。精神上的投入对于中国乃至对于世界都是最好的选择。

　　新的智慧之法：Ngalso 自我疗治法

　　我相信，21世纪我们需要崭新的智慧之法来疗治我们的外部世界和内心世界的伤痛。我苦思着这样一种方法，它可以将古代思想中关于现实、哲学、医药、占星、经教和续部的瑜伽调御粗细身心之法，同现代关于高能物理、化学、天文学、电子学和其他领域里的最新科学研究成果完美结合，加以利用。

　　综合古代和现代的思想，使用这一全新的方法，就能治疗我们身心的创伤以及社会的各种弊病。因此，在这里我与大家分享Ngalso 自我治疗之法——它是续部和传统医学智慧的结晶。这些治疗之法最初是密而不传的，但在此我公诸于众，让众生，无论东方还是西方，无论是宗教人士或是非宗教人士，都能与我分享。唯一的嘱托便是祈盼各位关注和发展自身内心的和平和全世界的安宁。

　　通过疗治我们内心世界的伤痛，我们有可能医治社会和这个星球的伤痛。通过在我们的外部世界和我们的内心世界之间创建和谐的平衡的“能量之流”，我们就能够在这两个关联的世界中建立真正的和平文化。这正如《时轮经》(Kalachakra tantra)所言：

　　正如它与外部世界相连，它也与内心世界相连。

　　如果我们出于观照外部世界和内心世界的追求，积极地运用内心和外部世界，那么，我们就能真正地改变末法的黑暗时代而进入弥勒时代，在那里仁爱无处不在，内外世界皆得和平。

　　今天，我们认为慈悲之心属于宗教，事实上每一个人都怀有慈悲。即使是鸟儿，都深深地爱护着它们的下一代。但时至今日唯有宗教，如佛教，发展了这种品质。我希望每个人都能够培养更多的慈悲之心，由此我们需要开显那些古代传统的奥秘并为此奋斗!

　　中国追求为全人类谋求福祉的共产主义理想。非政府组织工作人员一样心系人类，而无论贫富，这也是古代传统文化最崇尚的方式。佛教致力于为人类、为众生、为环境做出自己的贡献。我们的非政府组织附属于联合国，我希望以我的绵薄之力通过传播佛法的和平信息而对世界和平有所贡献。

　　这里让我们以联合国秘书长科菲·安南在2003年5月卫塞节上的演讲来结束吧：

　　佛法的信息不仅是和平和悲悯的信息，也是一种反省，深切反省我们自己、我们的行为和我们所居住的世界。这样的信息是值得所有关注人类的方向和命运的人所认真思考的。

　　我们必须更为关注我们的子孙后世，这一代人对环境的无尽消耗，将给他们的生存造成极大的损害。如果我们没有意识到作为消费者、公民和选举者，我们的行为不仅关系到自身，而且对整个世界都会产生影响，那么，全球环境将会比现在更糟糕。如果我们没有意识到世界其他地方的贫穷与纷争会影响到我们每一个人，我们就不能很好地承担自己作为世界公民的社会责任，以建立一个和谐的家园。

　　（作者：刚坚法师）