明代江灌《名医类案·颠狂心疾》中载有用佛教哲理治疗心疾一例：邝子元因失宠于朝廷，无聊之至，郁而成心疾。病发时，昏如梦，或发谵语。病不发则一如常人。后真空寺老僧用佛教哲理分析了过去、现在、将来三种妄念，劝他抛弃"幻心"，离开苦海，参禅定坐， 扫空欲念，形成"觉心"，则心疾可自愈，邝子元接受老僧规劝后，通过这一套澄心静默的办法，一个多月就治愈了他的心疾。台州僧处中年病目，常持诵大悲咒，梦观音传授法偈 ，令每旦咒水七遍或四十九遍，用以洗眼。凡积年障翳、近患赤目，无不获痊。处跪受而寤，悉而记忆如说，诵行之不逾时，平愈。寿至八十八岁。其偈曰：救苦观世音，施我大安药，赐我大方便，灭我愚痴暗。贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我眼室中，使我视物光。我今说是偈，洗忏眼识罪，普放净光明，愿观微妙相。

　　药师佛曾立下12条誓愿以救度众生，其中有几条就与人们的心理保健有关，如"所求满足"--使众生自由自在，纵横自如；"安立正见"--众生的一切烦恼都能解脱，可以获得 正确的见解；"苦恼解脱"--能解脱一切苦恼。药师佛还有两个化身，一是药树王，专医人的肌体疾病(即生理疾病)，二是如意珠王，专治人的精神疾病(即心理疾病)。据《法华经 》记载，服了如意珠就能使人如意，精神方面的疾病便可治愈，从而使人心旷神怡，身心安乐，健康常乐。可以说，药师佛既是大医王、药王，又是出色的生理学家，是众生心理健康的保护神。

　　按照中国医学的原理来讲，每个人的寿命应当要活一百岁以上，就象一部机器，你要会保养，用得很正常，不让它损坏的话，它的寿命应当是一百年以上。它没有到一百年就坏掉了， 那是你糟塌了这部机器，你不会保养，不会应用，所以这部机器没用几年就给你坏掉了，那过失不在机器，是在你使用的人，你不会保养。

　　人的生命也是这样，要很好地保养，佛法是最高明的养生之道，养生最重要的是懂得养心， 心是静的，心里面是清净的，心里面什么东西都没有，六祖讲"本来无一物"。所以养心，心要清净，心要虚。心里头一点东西都没有，这心就清净了。心清净了，所有身体组织就正常了，这个身体使用一百年那是可能的。病从哪里来?一天到晚胡思乱想。这胡思乱想就会使身心里面的零件组织发生变化，换句话说，这组织就逐渐不正常了；不正常的组织，就会导致种种疾病都出来了，所以病是从妄想里头出来的。

　　我们养生，身体要动作，身体不动，那就是死人了，人死了就不动，活人就要动，不动就死了，不动就不活了。但是心不能动。现在人颠倒了，身体要不动，心天天在动，时时刻刻在动，恰恰和养生之道相反，这样一来，他的奇奇怪怪的病就来了，寿命也就短了，根本原因是在这个地方。所以佛法用法轮来表达，轮的轴心是不动的，是静定的，而轮的圆周在动，这说明身体要动，心要静。心不但要静，而且心要虚，要里面一无所有。这样的人一定会长寿，这样的人一定不会生病。

　　人要想一生不生病，不胡思乱想就不生病了，胡思乱想是一定会生病的。病从哪里来?是从胡思乱想来的，想的越多，病就越多；不想，病就没有了。人要是有什么病痛，从今天起，你就念阿弥陀佛，什么都不想，念上三个月，就没有病了，没有病就自然健康长寿了，佛法是最高明的养生之道!
　　（作者：邓来送　邓　莉）