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阿育王十九座佛真实舍利塔之第九座在泾州姑臧寺 除了三次发现佛舍利这令人不可相信的事实外，何小东有最新发现，在杨富学、黄夏年的论文和著作中，披露了敦煌文献P2977的记载，阿育王十九座佛真身舍利塔之第九座在泾州姑臧寺。何小东找到了上海古籍出版社、法国国家图书馆编《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》第20册中敦煌文献P2977照片，是法国藏敦煌手写卷的照片，证实上述记载确实存在。世人多知印度阿育王分舍利八万四千份，建八万四千舍利宝塔，华夏得十九份，建十九处宝塔。这是历史上第一批佛真身舍利传入中国的权威记载，世人多以能列入十九塔的宝塔所在地而崇拜，被认为是佛教圣地。泾川有十九塔中的第九塔，它在泾州何处？线索之一是创建前凉和扩建姑臧城的人正是泾川人张轨，他和子孙创造了前凉70多年间政治、经济、军事、都城建设诸方面的空前鼎盛，“天下大乱，独凉州安全”。更大的贡献是中西文化此时在前凉得到了空前绝后的交流、融合。据魏海峰研究，“不能排除张轨家族在姑臧主政凉州期间，将所得的佛祖舍利迎回家乡建阿育王塔以安奉供养的可能，将所在寺院命名为姑臧寺也在情理之中。无独有偶，1976年，在泾川玉都镇太阳墩村(十六国时期的安定乌氏县城，张轨家乡)出土了前凉”归义侯印“及窖藏文物一批，共10件，均为铜质，其中华盖鎏金铜佛系国家一级文物，现存甘肃省博物馆。该铜佛约产生于公元301———公元314年，正好是张轨主政凉州期间”。归义侯是张天锡，是张轨曾孙、前凉末代帝王，张天锡在归降前秦后被苻坚封为“归义侯”。在张轨家乡出土前凉佛像文物和家族印信，可见张轨家族与故乡有着密切的互动。而在其它历史文献中，并没有凉州姑臧寺的相关信息，也没有在武威发现凉州姑臧寺的文物遗存。与“归义侯印”发现地相邻的丰台乡塔赵村，都在乌氏县城内，塔赵村因自古有塔而得名。因此，泾州出现姑臧的名字，应符合情理。古泾州有600多个石窟的百里石窟长廊，至清末有152处寺庵，十四位帝王曾敕兴泾州佛事，泾川在一个地方三次发现佛舍利，为华夏阿育王十九塔之一在泾川提供了可能。 千年一现，是个无价的文化品牌 千年一现，是一个无价的文化品牌，这是比投资上百亿元再造一座古城的生命力更强价值更大的旅游资源。千禧年、《千载缘》、《千年等一回》等都是创作的文艺作品或辞典中的词条，这个千年一现的奇迹，把三次发现佛舍利的原地泾川造就成了人人一生要去的地方之一。当满一千年的农历五月十二这个日子过去之后，世人才能认识到它的价值，因为它不会再回来，它是唯一的一次，它的价值才会突显，才能在世界范围内引起轰动。 2013年农历五月十二日，能够见证、参与千年一合这满满一千年赴约活动的人，将是一生中的幸运，是1013年至2013年这一千年间所有人中有了最幸运经历的人。 我们都不能经历下一个千年了，而这个千年一约被我们遇上了，我们应该尽到历史责任，就是向下一个千年发出诚信的邀请。 目前，泾川大云寺“千年一现”的考古发掘正在进行中，已发现的文化宝藏正在考古界、学术界的研究之中。千年一现这个文化品牌，对最广大的老百姓而言，就是一个通俗的，达到了优美、绝美、美轮美奂境界的，能激励人、营养人的最实用的故事。是一个能让所有人受到诚信、责任教育的典故，它至少能激励世人珍惜时间，抓住眼前的时机，眼前的时机就是千年一遇，不抓，就过去了，再来的时机是一切都变化了的时机。 千年一现，佛经自有佛经的记载，佛教徒自有佛教徒的理解，世人自有世人的理解。但无论宗教、历史、故事、旅游目的地的文化内涵，其积极性、时代性是一致的，这就是激励世人向上，向善，向美，向光明，向众生，向承诺，向道德，向诚信，向预期，向梦。 泾川一个地方的古寺群的发现，就这样不断惊世，虽然旅游还未真正做火，虽然知名度还未达到家喻户晓，但总有令人不可相信的发现与世人相遇。 泾川第三次发现佛舍利的“千年一遇”，证明了世界五大文明中惟一未中断的中华文明生命力的强大，证明了忠孝或诚信、凝聚力有跨越历史时空的超自然力量，证明了中华民族之脉永远是一个不会分割的整体，证明了中华文化根基的软实力无法估量，证明了“千年一合”只有在五千年文明的中华民族的家园———中国才能发生。只有几百年历史的国家，不可能有一千年前的播种，即使有一千年前的梦想，一千年后己是异域人的收获。世界上许多古老文明，就是如此断裂的。这个千年一逢的文化价值，既非虚构，也不附会，更不庸俗，它会在人们探索“真实事件式”千年一现的原地魅力泾川的旅游中，仰视中华文化的无比尊严，敬仰中国古人是诚信的楷模，教人们觉悟爱中华文明，爱中华民族，爱历史，爱祖先，爱父母，爱儿女的常识性内涵。教人们不要淡化了担当诚信薪火、诚信祖国、诚信未来的时代责任。 |
