六世达赖的一生成为神秘的传奇 （图片来源：资料图）

　　根据《密传》，仓央嘉措在青海湖畔遇到从西宁返乡的叫阿矛部落的藏族商队，便随从至阿柔部落。之后，仓央嘉措至康区并打算去云南，因此路不通而转向嘉摩绒(今四川大小金川)，最后抵叫答则多的一个地方。仓央嘉措在此地遇诸多藏族商人，想随他们返藏，但他在与一位自称旅行者的攀谈中得知有关汉地峨眉山的情况。这位旅行者名叫华贝，精通汉语，又愿意和他同往峨眉山，便改变返藏的念头，决定先去峨眉山。他俩经过一条大河、无数石桥和汉族村庄，10天之后至峨眉山附近的一个大镇，当晚就住在镇中的一座小庙内。华贝作翻译，守庙的和尚向他俩讲了有关峨眉山的功德和壮观，如峨眉山拥有许多寺院、佛殿和圣泉，此山顶峰插入云霄等等，同时还获悉峨眉山已经距他们很近。可这天夜里华贝的突然失踪，致使仓央嘉措孑然一身去拜访峨眉山。据《密传》记载，仓央嘉措在山中遇见一位身着黄色袈裟的汉族和尚，并同他一起上山礼拜了所有寺院、佛殿和圣泉。他在峨眉山共待了10天，其间受到汉族和尚的热情款待。之后又独自一个悄悄地离去。

　　由此可见，仓央嘉措礼拜峨眉山在当时没有产生较大影响，可谓默默无闻。这与仓央嘉措不通汉语，不愿暴露身份，以及孑然一身等不无关系。

　　至于仓央嘉措拜访峨眉山的年代，笔者未能查到具体记载，但根据《密传》记载，藏历第十二饶迥土鼠年(1708年)七月，仓央嘉措抵察娃绒方向的多格地方(西康地区)，之后，又在途中大体经过“20多天后病愈”(《密传》第34页)、“在洞里近三个月昼夜静修”(《密传》第37页)、“用20天左右经许多村庄和牧场至察果村”(《密传》第38页)等等，最后抵峨眉山。如此累计推算，仓央嘉措至峨眉山的年代约为藏历第十二饶迥土牛年(清康熙四十八年，公元1709年)初。

　　又据《密传》记载，仓央嘉措离开峨眉山，在返回西藏的途中经理塘、巴塘、于藏历第十二饶迥土牛年(1709)四月抵噶玛日(属西康地区)。以此可知，1709年初作为仓央嘉措至峨眉山的具体年代可靠性较大。仓央嘉措至峨眉山的事迹在其他藏文史籍中亦有记载，如《藏史明镜》说仓央嘉措“经康区去拜访了四川省的象山(峨眉山)。”它仍依据了《密传》。

　　总之，仓央嘉措至峨眉山是迄今在历世达赖喇嘛中堪称空前绝后的一件大事。它不但加强了藏、汉佛教徒之间的相互了解，而且以极其感人的事迹载入史册，为后人留下一份意义深远的厚礼。仓央嘉措也为此付出了高昂的代价，因当时交通不便，他在去峨眉山的途中忍受疾病和饥饿的重重折磨，历经艰险，方到达峨眉山，为峨眉山与藏传佛教的友好往来立下里程碑，值得后人纪念。（作者：尕藏加）

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