如身体不能支持或生病，佛陀开许弟子可喝“非时浆”  （图片来源：资料图）

　　佛教对进食的时间所提出的建议

　　《沙弥律仪毗尼日用合参》卷上(收于《诸经要集》卷五)引《毗罗三昧经》不但为“过午不食”立下定义，而且指出进食的时间有四种：

　　“问曰：‘何名食时?何名过食时?’答曰：‘依《四分律》云：谓明相出时，始得食粥(明相未出即是非时)乃至日中，案此午时为法，即是食时(依僧只律云过此午时影一发一瞬草叶等即是非时)，四天下准此皆同。故《毗罗三昧经》，世尊为慧法菩萨说云：食有四种，平旦天食时，午法食时，暮畜生食时，夜鬼神食时，佛断六趣因，令同三世佛，故日午时是法食时也，过此已后，同于下趣非上食时，故曰非时也。《十诵律》云：唯天得过中食无罪’。”

　　上文的白话解释是：早上是天界众生的进食时间;中午是“法食时”，即诸佛菩萨及圣众受食的时间;暮(黄昏)是畜生进食的时间;晚上就是鬼神食时。因为佛断六道轮回之因，故其食时为日午这个“法食时”，过了这个时候进食，就如同下界众生，非上等的进食时间，故佛教称过午进食为“非时食”。

　　过午之后可喝之饮料

　　如身体不能支持或生病，佛陀即开许弟子在过午之后可喝一些流质饮料，这些饮品名为“非时浆”，而“非时浆”包括则以下三类：

　　1. 如《摩诃僧只律》所说：“一切豆谷麦，煮之头不卓破者之汁”。当中的重点是“豆壳的皮不能破”，而汁是澄清的。倘若皮破了而令汁有一点点的混浊，就不在开缘之列，即使生病也不应吃。

　　2. 酥油、蜜、石蜜(有人认为即是蜂蜜)，或以这三种东西调成的水。

　　3. 果汁。对这些果汁亦有一些要求，就是不应有渣，如果有一点点渣都要过滤掉。

　　然而，牛奶及麦片等则不属于“非时浆”之列。（文：法忍法师）