盛世情书：佛学爱好者和儒学爱好者的情书

明代衣冠（图片来源：《Q版大明衣冠图志》）

　　佛学爱好者的情书

　　颦儿女士芳鉴：

　　以下文字无误地宣说了我对你的胜义爱慕心，请你先安住在空明双融、无缘离戏的境界中少许放松而阅读，然后观修应如何给予我答复。谢谢，请开始念诵。

　　如是我说：由于前世的缘分成熟，今生我们会遇了，在此，我不得不如实地告诉你：第一眼见到你，我的第六意识便在无明的推动下，对你生起了强烈的贪爱。你的眼、耳、鼻、舌、身，无一不是我贪爱的对境。虽然从教理上说，你和所有的人一样，只是四大五蕴的假合，是现而无自性的。你那美丽的外表，只是一层虚幻的画皮，你那让我一见之下，心即狂乱的色身，也只是一个三十六种不净物充满的移动厕所。所谓的“你”，只是一种名言的假立，是虚妄分别的遍计所执，但我实在无法做到不取于相，如如不动，无法遣除对你的非理作意。虽然我没有见到过你的“父母未生时面目”，但只凭你现世的报身，已经足以使我忘失正念。

　　自从认识你以后，我的心里再没有任何器情世界的万法，而完全成了你的领地。只有一个你，无二亦无三。在我心里，你就是一切，在我眼中，一切也都是你。因为你，我终于悟到了“一即一切，一切即一”的华严境界。

　　每当看到你的秀发在风中飞舞的时候，我总是觉得它舞动的是那么教人欢喜踊跃，身心悦意，禁不住让我涕泪悲泣、叹未曾有。其实我知道，那根本不是风动，也不是头发动，而是我的心在动。

　　偶尔，会有一个非常稀有难得的机会，你对我破颜一笑，点点头，打个招呼，那个时候，我觉得真比得到满三千大千世界的七宝还要珍贵。不，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分亦不及一，何以故，以本人发自肺腑地喜欢你故，以喜欢你胜过世出世间一切故。

　　女菩萨，于意云何?你知道求不得是一种非常折磨人的苦吗?一念相思一念苦，念念相思念念苦。我真的很希望能够和你如理如法地于一切时同集会，成为你不共的眷属，按世间人的说法，也就是结婚做夫妻。为此，我愿意尽力成办一切利你的事业，尽于未来一切劫，身口意业，无有疲厌;我愿意给你一切广大的供养，羊车、鹿车、大白牛车，种种诸藏，无量无边，随汝所欲，皆当与汝。只是我不知道，最后万法归你，你归何人?归我，还是归其他有缘的众生?

　　然未来的你不一定可得，也许只是梦幻泡影，如露亦如电，如阳焰、如水月，无法拥有，可是我却怎么也无法遮止对你的情执。对你的那份相思绵绵密密恒无尽，念念相续，无有间断。只觉得看山山是你，看水水是你，吃饭饭是你，喝茶茶是你。触目所及：郁郁黄花，无非你貌，青青翠竹，尽是你身。想你真的想到了专注一缘，功夫成片，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。

　　有时候，我会轻声地问自己：大修行人也堕情网否，看来真的是不昧情网。

　　记得有一次，我在操场上想你，眼根忽然看到你从西边向我走来，与宿舍舍友三四人俱。我激动的肉团心似乎要从身根中脱离，刹那间，妄想纷飞，犹如空花，乱起乱灭。我不由得想：如何是菩萨西来意?难道你真的要来接引我去往丘比特的净土吗?想不到的是，你看都没看我，径直从我身边走过，走到教室前面一棵新移栽的大柏树前面停住，指指点点地评价起来，原来你的西来意只是庭前柏子树!那一刻，我只觉得云驶月运、舟行岸移、一霎时天旋地转，继而如同火来逼身，苦痛切己，仿佛从兜率内院一下子到了地藏王菩萨的地盘。

　　我不知道为什么此生会遇到你，因为我没有宿命通;我不知道你心里到底有没有我，因为我没有他心通;我不知道当我想你的时候你在干什么，因为我没有天眼通;我不知道当你在宣说妙音的时候是否也会提到我，因为我没有天耳通;我做不到在想你的时候就飞到你身边去看你，因为我没有神足通;我更不知道，未来我们会有一个什么样的结局，因为甚深微细的因果道理只有全知的佛陀才能够完全了知。

　　也许我对你这一份尽虚空、遍法界不能容纳的深情，最后只是一个磨砖作镜的结局;也许我这番龙女献宝般的表白，换来的只是你一声如踞地狮子般的棒喝。但我发心如初。我的信念是：将此深心奉给你，是则名为真爱情。

　　当然了，我也知道，作为一个佛弟子，写这封信来向你表达已经落于下乘了。所谓开口便错，动念即乖，无话恰恰说，说话恰恰无。如同释迦拈花，迦叶微笑，不着一字，却尽得风流。只是，更何况，恋爱一事，千圣不传，我不得不悬崖撒手，自肯承当，想来想去，还是用教下的方式把这份心意向你和盘托出吧，是该许我亲见龙潭还是该痛下辣棒，唯君择之。

　　最后，祈请明幻阿阇梨及诸传承上师，祈请十方三世一切诸佛菩萨，金刚护法神祇加倍护佑，愿法界情人都成眷属，愿我心事悉得成就。阿弥陀佛。

　　申毅 和南

　　儒学爱好者的回信

　　申毅学兄雅鉴：

　　顷接手书，曷胜惊讶，一则以喜，一则以惑。

　　对于一个女孩子来说，有信自男生来，不亦乐乎，这便是“喜”的原因。何况学兄惠书文采锦绣，意正心诚，发乎情、止乎礼，字里行间，怨而不怒、哀而不伤，温柔敦厚之韵让人顿起荡气回肠之感。所谓“人不知而暗恋，不亦君子乎”，学兄这份弥纶天地的真情，足以让小女子动容。

　　现代社会士人的择偶标准，用亚圣孟子的话来说就是：德才不如相貌，相貌不如身份。诗曰“公主凤凰，君子好逑”，妾虽不敏，却还有一点自知之明，小女子不过是蒲柳之姿，小家女儿，貌不过中人，身出于寒微，并非所谓的凤凰女，不知何以竟使学兄生此投桃之心。弦歌雅意，阳春白雪，小女子下里巴人，闻之怎能无惑。难道真的是情人眼里出西施，仁者见之谓之仁、智者见之谓之智，萝卜青菜、各有所爱吗?

　　然则据实而论，青青子衿，悠悠我心，学兄的信中的感情实于我心有戚戚焉，我还记得我们第一次相见时的情景，那心情，真是“既见君子，胡云不喜”。只是，小女子另有一言，不能不明告于学兄。那就是，不告而娶，非礼也，终身大事，一定要有父母之命、媒妁之言，而现在我们正在读大学，父母必不能同意，所以我觉得庠序之中，还是不宜有西厢之事。

　　再则，学兄岂不闻乎：大学之道，在四六级，在考研，在准备工作。这些都是重要而又难办的事，任重而道远，学生不可以不努力。现在我正在准备考公务员，你也知道，竞争很激烈。我又没有在政府工作的父亲，可以帮我“经纶”出99分的成绩，所以我只能靠自己。虽然很难，但必须面对。饭碗所在，心之所安，虽千万人，吾考也。

　　在这种情况下，我只能辜负学兄的雅意了。因为：爱，我所欲也;饭碗，亦我所欲也。二者不可得兼，舍爱而取饭碗者也。

　　相信学兄也会理解，这就是目前的现实，我们这些没有背景、没有后台、没有财富的社会底层人家儿女不得不这样选择。孟子云：吾岂不珍惜爱情哉?吾不得已也。其实有很多底层人家的姐妹为了生活不得不出卖自己的身体，而我只是暂缓了自己爱情的开始，与她们相比，我已经有一种深深的“天降幸运于斯人”的快乐了。只是这种快乐未免搞笑，未免沉重。底层人民百事哀，悠悠苍天，曷有其极。

　　学兄，你是学佛的，这很好，我觉得，对于社会世道来讲，文化、宗教的力量更为持久和深入，仅仅靠政治是很无力的。儒、释、道、耶、回，皆历数千年犹传承不断，教化不绝，再看看这数千年里，古今中外的多少帝王将相、盛世强国都已经烟消云散了。真是“时人看中外政治史，如梦中相似”，谁说往事并不如烟呢。

　　小女子虽为女流，但耻为“芙蓉”、“阿娇”无羞无愧之举，愿继圣贤志士自立立人之志。我不能舍弃我的责任，独善其身，乘桴浮于海，更不能降身辱志，觍颜“吾从众”。我只能明知不可为而为之，所以，我要考公务员，要进政府、入党，让党和政府中多一个真正全心全意为人民服务之人。这就是我毕生的追求和信念，造次必于是，颠沛必于是。三军可夺帅也，小女子不可夺志。

　　子还曾经曰过，德不孤，必有邻。大道之行也，天下为公，只要符合大多人的利益，也许会螺旋式上升，波浪式前进，但终归是青山遮不住，毕竟东流去。我相信未来。

　　如果等我考上了公务员，届时学兄还能如此这般“专注一缘”，我们再来谈婚论嫁不迟，不知学兄以为如何?

　　即颂暑安。

　　华颦儿手肃

　　(文/孔庆东)