8月28日，国学大师楼宇烈教授做客大公网
2013年8月28日，国学大师楼宇烈教授做客大公网畅谈佛教文化。他说：灭佛运动从表面上看起来还是文化冲突、宗教冲突，实际上背后更多是政治集团之间的角逐，还有经济上面的利益问题。虽然它有很多的变化，起起落落，兴兴衰衰，但是总的来讲，几次灭佛运动也没有把佛教彻底消灭，因为佛教已经在中国文化当中扎下根来了，它跟中国文化有一种内在的契合。这个契合就在于佛教强调自力解脱，与中国文化中间强调人的道德自觉和自律这样一个理念相通，相融。
主持人：那么佛教从2500年前传入中国以后，中间也经历了许许多多的兴衰起落，那么您认为是什么原因导致的这一个现象，是不是与历代帝王的政策有很多的关系?
楼宇烈：在中国历史上曾经发生过三武一宗的灭佛运动，也就是四次大规模的灭佛运动，表面上来看是和政策有关系的，也确实有一定的关系，根据我的看法，这里面情况是比较复杂的。从两个角度，一个是它的经济原因，还有一个是它的政治原因。政治集团之间的相互斗争，就拿宗教作为一个导火线，然后来进行政治集团之间的斗争。我倡导道家道教，你倡导的佛教，我掌握了权我就把你佛教给灭了，这是一种情况，政治的原因。
还有一个更重要的原因就是经济的原因，几次灭佛运动其实来源于社会对于佛教的崇信有点过了，使得社会的经济受到影响。因为宗教在每个时代也是在某种经济上面的，拿我们现在来讲优惠政策，比如用于宗教信仰活动的很多东西都不用交税的，寺庙甚至于也可以不用交税，那么这样就会减少了整个国家的经济收入。另外有很多出家人，出家人本来是要负担社会的税收的，再一方面他又是社会的劳动力。如果出家人过多，那也会影响劳动力，也会影响到经济收入的减少。所以由于这些经济原因，就发生了灭佛运动。
灭佛运动从表面上看起来还是文化冲突、宗教冲突，实际上背后更多是的政治上的，政治集团之间的角逐，还有经济上面的利益问题。所以它有很多的变化，起起落落，兴兴衰衰，但是总的来讲，再大的几次灭佛运动也没有把佛教彻底消灭，因为佛教已经在中国文化当中扎下根来了，它跟中国文化有一种内在的契合。这个契合就在于佛教强调自力解脱，与中国文化中间强调人的道德自觉和自律这样一个理念相通，相融，所以它不像印度本土。
在印度本土，主流文化是强调他力的，强调神的力量。那么在中国文化中间，儒也好、道也好，都是强调要靠人的自觉来提升自己，来超越自己，所以这和佛教很相契合的，而且还可以补充它某些方面的不足。佛教在中国自从进来以后，逐步跟中国传统文化结合以后，你想把它消除也做不到。而且大家都认识到这三者的配合，治世、治身、治心，即使有那么多的因为经济、政治的原因发生来灭佛，但很快地它又重新恢复起来，因为人的心灵的需要，不可能完全把它消除掉。
