2013年12月6日,北大燕园群贤毕至。各界领导、学者欢聚一堂庆贺我国著名哲学史家、佛学家、北京大学哲学系教授楼宇烈先生八十华诞。国宗局副局长在致辞中称赞楼宇烈先生学术造诣深厚、为弘扬优秀宗教文化提供有益的学术积淀和智力支持。中佛协印顺法师代表中佛协宣读贺信,称楼宇烈先生是中国优秀传统文化的真诚实践者、倡导者、弘扬者。
近年以来,“国学”受到社会各界的普遍关注,重视中国传统文化的风气正在形成。然而,什么是中国优秀的传统文化?在经受了一个世纪西方现代学科体制的影响后,如何重新梳理中国传统文化的知识体系?在全球化、现代化的视野中,如何继承与发扬中国传统文化?所有这些,都需得到及时的反思与展望。2013年12月6日,楼宇烈先生八十华诞之际,“中国传统文化反思与展望学术研讨会”隆重召开,社会各界人士畅叙在新形势下的中国文化建设。
楼老师现场书写墨宝“禅意人生”赠送大公网,即将八十高龄的楼老师博闻强识、反应敏捷,他说当下的国民在心态上有点迷失,本土传统文化的破坏与丢失、外来文化的输入与干扰,让人乱了分寸,盲目地赞美追随,彷徨中找不到精神支柱。而佛教是中国传统文化的重要力量,因为它已经融入到中国文化的骨髓里。
任何一种文化、一种宗教都是一定时代的产物。在历史的发展中,一种文化、一种宗教要不被时代淘汰,就必须对自己已有的内容和形式作出调整、补充或改造,找到自己在这个时代存在的理由,重新给自己一个定位。当今时代是一个讲科学的时代,是一个科学占据了话语霸权的时代。所以,什么问题都要被问一个科学不科学。
在现代这样一个多知识、多文化、多元结构上面,怎么样给佛教找到一个定位,再找到佛教发展的方向,是佛教面临的重大课题。
现在的社会,一方面是科技的高速发展,另一方面是人文精神的失落。我们有的时候会不自觉地沦为神的奴隶,对于神盲目信仰;或者我们就沦为物的奴隶,成了追逐物欲的这样的东西。
为什么我们现在社会亚健康的状况非常严重?亚健康的最根本的就是心理的失衡!痴就是颠倒。颠倒妄想,就是对于现象界的真实面貌看不清。痴的反面就是智慧,智慧就是能够看清现象的本质,也就是性空幻有。针对这样一些病,佛教给予我们现在的社会人生是大有补益的。佛教强调认识“我”的本来面目,不仅要认识,还要觉悟。
乘佛教的主要精神,如果用一句话来概括的话,那就是“悲智双运,福慧并修”。这里,“悲”和“福”体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神,“智”和“慧”体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。“悲智双运”是就大乘佛教的教义和宗旨来讲的,而“福慧并修”则是从修道者的修行方向和方法来讲的。