背书的小沙弥：每天背诵，是在串习好的思想

　　僧团有个可爱的小沙弥，出家一年多了，做事勤快，学习用功，进步迅速，今天和他聊了一会儿。

　　我：“你现在在背什么书呀?”

　　沙弥：“《古文观止》。”

　　我：“你现在背到哪里了?”

　　沙弥：“刚背完《古文观止》中《国语》部分的最后一篇。”

　　我：“《古文观止》还分几部分吗?”

　　沙弥：“不是，《古文观止》里的文章是从《国语》、《左传》、《战国策》等书里抽出来的精品，我今天背的是《国语》部分的最后一篇。”

　　我：“你背了有什么感觉?”

　　沙弥：“里面的文章大部分都是大臣和皇帝的对话，读多了，感觉讲得很有道理，在生活中都可以用得上。”

　　真不得了，生活中可以用上古人的智慧!

　　我：“你一天背多长时间?”

　　沙弥：“平均一天两小时吧。”

　　我：“一天能背多少字呢?”

　　沙弥：“不一定，平均每天背一篇，有长有短，字数大概平均一千吧。”

　　我：“你背那么多，会不会烦呀?”

　　沙弥：“有时候也会烦恼，不过我在师父面前发了愿，在安居期间要把《古文观止》的一半背下来，所以有动力，可以克服。”

　　我：“刚背时，能背这么快吗?”

　　沙弥：“刚开始只能背一二百字，后来背多了就熟练了，越来越快。”

　　我：“你以前背的，都记得住吗?”

　　沙弥：“不知道，没有复习过。”

　　我：“你不复习以前背诵的内容吗?”

　　沙弥：“不复习，师父教我们的方法就是每天背新的，背完后默写，默写成功就算过去了。”

　　我：“不复习不就忘记了?”

　　沙弥：“师父说没关系，如果老复习，背一本《论语》都要花好长的时间，而且时间长了还是会忘记的。关键是我们每天都在背诵，也是在串习好的思想，而且不断有成就感。”

　　真是个不小的震撼!我以前背书常常放弃，就是因为背一本书总是想一字不漏、按顺序背下来，所以每次要复习背诵前面的内容，背到后面就越来越慢，压力越来越大，就容易放弃，《论语》才背了一半就放弃了。真感谢小沙弥的启示，以后可以继续背诵了。我心里暗暗发愿，你一天背一千，我一天背一百总可以吧。

　　我：“你刚来就开始背书吗?”

　　沙弥：“不是，师父先让我看一本《古代汉语大辞典》。”

　　我：“怎么看?多长时间?”

　　沙弥：“每天看15页，要看好几个月呢。”

　　我：“看完后有什么感觉?”

　　沙弥：“对汉字和词语比较有感觉了。”

　　原来背书还有前行呢!

　　我：“你背书多长时间了?”

　　沙弥：“快一年了。”

　　我：“其他小净人是不是也在背书?”

　　沙弥：“师父也安排他们背书，有的在看辞典，和我的方法一样。师父说小孩子就是要多背书，长大以后会有大作用。”

　　我：“你觉得是什么力量使你一直能坚持背诵呢?”

　　沙弥：“是师父的鼓励和加持!”

　　我：“师父怎么鼓励你的呢?”

　　沙弥：“师父每次碰到我，都会关心地问我背到哪里了，说我背得很好、很不错，这样来鼓励我;有时候对其他同学说我背了很多古文，以后会有大成就;有时候还在客人面前夸我，说我会背《道德经》和《论语》，我听了心里很欢喜，觉得很有希望。我在作师所喜，师父也以我为荣。”

　　我：“师父一直夸奖你吗?”

　　沙弥：“有时候偷懒背得慢一点，师父就问我为什么背得慢。我看见师父的脸色不高兴，心里就暗暗发愿不要偷懒，背得再快一点。总之，要是没有师父的鼓励和鞭策，我肯定坚持不下来。”

　　我：“一切的成就都离不开师长的加持呀!”

　　沙弥：“那当然，前三个月，师父很忙，没太多管我，我才背了12篇。这半个月我就背了10篇，速度快了很多倍，主要原因就是师父的鼓励和加持多了。”

　　他的话语中充满了对师父的信心，我隐隐感觉此沙弥以后定有大成就。经论云：“大乘功德，生多生少，皆赖尊重。”

　　想想这位沙弥真是太有福报了!小小年纪就遇到大善知识，受到最好的教育。我在他这么大年纪，却是在打电子游戏、打扑克、下棋等，干很多没有意义的事情。真替他高兴，如果不是遇到师父和僧团，他现在可能和我以前一样浪费生命。遇到生命中的贵人就能使我们的生命转弯呀!

　　想起《禅林宝训》里的一段话，体会颇深。

　　高庵禅师说：“凡出家学道的人，本来并没有一定是贤是愚。这全在师长善知识能够运用种种方便，以增进他们的德业。比如：经常让他们尝试去做他们力所能及的事，可以发展他们的器识和才能;经常表扬鼓励他们，可以增益他们的思想言论;经常用平和的态度去关心爱护他们，可以健全他们的品行和操守。如此积年累月，久而久之，就能够使他们得到很大的进步和收获。因为人皆具有灵性，所以要依仗善知识殷勤地加以诱导调教，才能成就他们的道品。这好比玉原本是蕴藏在璞石中的，如果把它扔掉了，那就和瓦砾顽石没有两样，若能加以琢磨，就可以成为很贵重的玉器。又如水的发源，如果源头被淤塞了，就会积成一滩淤泥;若能加以疏通，就可以形成川泽。”这使我联想到，在此末法时期，不但许多人才被埋没，得不到重用，就是在培养人才、造就人才方面，也有许多不完善的地方。人都是有灵性的，只要能够殷勤地加以诱导教化，都可以使他们的道业有所成就。也由此可知，学者才能的高下，与时节因缘也有着密切的关系。能够经常劝奖学者，可以使他们的品行不断崇高起来;能够好好地善待学者，他们的道德才能都可以达到最高境界。反过来说，如果学者的向上之心受到阻抑，他们就会变得很颓丧;如果学者受到排斥，那他们就没有任何希望了。这就是学者的道德才能，或消减或长进的理由所在啊。