“显正”之外，还要具备“破邪”的积极性，这正展示了“显正”方面的进步。实为所有坚定护持正法、了解真理的人士在蛇年开年应当重新认识的问题。

　　《法海你不懂爱》等歌曲谑佛一事，引发了法师、学者和广大网友的热烈讨论。从“是否小题大做”的质疑，到越来越多的人看到善待传统文化，护持佛法，抵制恶俗，彰显正义的迫切性，这不得不说是一种认识上的回归，可谓真理越辩越明。

　　时至今日，对龚琳娜的“高调行恶”进行抵制，也有极少数人错误地将“显正”和“破邪”作为一对矛盾开始进行讨论。曾有网友提出，佛弟子与其摇旗呐喊，振臂疾呼，不如以实际行动为大众弘扬真正的佛法；与其抵制他人之恶，不如彰显自身之正；与其“破”，不如“立”。这一观点，体现出人们对多元化认识的尊重和从不同角度寻求问题解决方案的积极性。

　　而在笔者看来，“显正”和“破邪”的关联性不可进行简单的“对立”，“破邪”的积极性已经是“显正”，在公民的宗教信仰自由权益中，显正是被动的自由，破邪是主动的自由。中医认为，急则治标，缓则治本。我们虽然需要标本兼治，也不妨从治标开始。若以治本的说法掣肘于治标的应急行动，不但放弃了治标的实际举措，病入膏肓之际，治本也是空谈。已然成为严重苛急的重大疾病，还谈小火温补的增强身体素质，而不去治病，显然有不知轻重之嫌。“显正”的必要早已是共识，这“破邪”的做法就是具体行动。偏偏就“破邪”的行动来谈“显正”，将“破邪”、“显正”设立成为矛盾，这是让人失望的。不光只是站着说话不腰疼，重要的是不识时务，话语中甚至溢出这样一个信息：只要自己修好，正法灭了也无所谓。殊不知，倾巢之下，焉有完卵。既不能独获其利，也无法独避其灾。

　　明贤法师撰写的三篇文章，对“多元化、自由”掩盖下关于是非的模糊认识展开了逐层深入的辨析，看似在“破”，实则已“立”。如何理解？且先看法师所破为何，所立为何。