中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、教授 方立天

　　问题的提出

　　首届“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界，从心开始”。这个主题的设定很有创意，笔者体会它至少包含三方面的意义：一是凸显出建设和谐世界的重要性，二是强调和谐世界要从个人做起，三是个人要从正心开始。这个主题不仅体现了佛教重视“心”的功能、作用的传统优势，而且与法律、制度规定等对人的外在规范相比较，佛教的“正心”对人的行为的约束和调适，是内在的、第一位的，“从心开始”有助于从根本上确立世界和谐的思想基础。

　　“从心开始”，也可以说就是从认知开始，就是从树立“正见”开始。

　　“见”是对事物的见解，有正见、邪见、恶见等的不同。“正见”是对事物的正确见解。为什么说“和谐世界，从心开始”，而“心”又要从树立“正见”开始呢?具体说是：“见”是主体意、口、身活动的支配者，“正见”是支配意、口、身活动，决定主体各种活动、行为正确方向的主导思想。佛教有“八正道”之说，“正见”为“八正道”之首，就含有以“正见”统帅后面七项的意思。这种安排是释迦牟尼对佛教徒八项修持活动相互关系所作的正确分析，可见“正见”在修行中的重要，由此也可见心立“正见”的重要。佛教“正见”是对宇宙、社会、人生的见解，其中包含了丰富的人生感悟、体验，也是人类生存与发展的特定智慧结晶。其丰富的内涵对人类社会建设与发展的走向，对建设和谐世界，都有值得借鉴之处；历史事实证明，在中国，佛教不仅没有发动过战争，而且对于推动中华民族的大融合、社会秩序的稳定、中国与周边国家的睦邻关系，乃至人与自然环境的和谐等方面，都发挥过积极作用，这是与佛教具有思想文化方面的“正见”直接相关的。

　　如果“和谐世界，从心开始”，而“心”从“正见”始的提法是可以成立的话，那么又如何树立“正见”呢?笔者以为当前最重要的是要做两件事：一是关注和分析人类社会矛盾的实际情况，明确有哪些不和谐之处；二是着力结合社会实际阐扬佛教哲学的核心思想，使佛教“正见”在建设和谐世界中发挥作用。

　　关注的焦点

　　建设和谐世界，需要和谐思想。佛教的“正见”对于建设和谐世界无疑具有理论的借鉴意义，而要真正实际发挥佛教“正见”对和谐世界建设的作用，其前提性的条件之一是要力求密切地关注和把握当代人类社会面临的矛盾、问题，只有这样才能有的放矢地进行对话，进而建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

　　人类社会矛盾形形色色、错综复杂，然而归结起来，主要是三类基本矛盾：人与自我的矛盾、人与群体(他人、民族、国家、社会)的矛盾以及人与自然的矛盾。工业经济和知识经济的发展，尤其是以全球化为特点的知识经济的发展，给人类社会各类矛盾带来了广泛和深刻的影响，导致了人类社会矛盾的新发展。

　　上述矛盾的形成，原因有三：一是利益的不同，二是制度的差异，三是观念的缺陷。如在思想观念方面，面对如何看待人的精神生活与物质生活的关系、个人利益与群体(集体、民族、国家)利益的关系、国家与国家之间的关系，人与自然的关系，以及不同地区、不同国家的文明、文化、价值观念的关系等问题。如何调适思想观念，以缓解乃至化解人类社会的矛盾及其根源，以建设和谐世界，是人类面临的共同课题。正是在这一方面，佛教可以发挥其独特的作用。我们认为，佛教的命运决定于对社会的关怀，佛教的现代价值决定于对当今世界的作用。如果佛教能直面社会，揭示社会的焦点问题，指出问题的症结，阐扬有助于建设以和平、发展、合作为特点的和谐世界的积极理念，就能为人类社会的健康发展作出自身的独特贡献。