高僧评析宋太祖赵匡胤

宋太宗赵匡胤像（图片来源：资料）

　　◎宣化上人讲述于一九八七年九月十二日

　　宋太祖姓赵，名匡胤。河北涿郡人。容貌雄伟，性情豪迈，不喜读书，好舞刀剑。其母训曰：“多读经书，将来报效国家。”胤曰：“治世用文，乱世用武。方今天下大乱，正是用武之时。”后投军，为后周大将军。陈桥兵变，黄袍加身，而为皇帝。了解五代，武人跋扈。赵普为相，以强干弱枝政策，杯酒释兵权，重文轻武，文人统领军队，武人无能发挥。因之，异族侵略，赔款求和。然学术发达，兴起理学。帝信佛教，派僧赴西域求梵本经文，又遣张从信于成都雕刻大藏经，经历十三年而成，计有四百八十函，五千零四十卷，后称蜀版。

　　赞曰

　　天赋异禀　习武弃文　偶遇高僧　指引迷津

　　投军报国　为众献身　功成业就　登帝王尊

　　又说偈曰

　　雄才大略壮山河　奠定宋朝数百多

　　身为将帅先士卒　自作君王舍死活

　　崇佛敬僧弘正法　尊德乐道修多罗

　　杯酒解甲归故里　霸主权术笑哈哈

　　宋太祖姓赵，名匡胤，容貌生得很雄伟，为人很豪迈，有点行侠仗义的作风。他的性情生来就不愿意读书，而好舞刀剑，耍刀弄棒，母亲不太喜欢他这样，就教训他说：“你应该多读经书，将来好报效国家。”他就对妈妈说：“太平治世的时候，应该用文;兵荒乱世的时候，应该用武。现在正是天下大乱的时候，学武正有用。”他年纪轻轻时，东奔西走，找不到一个适当发展的机会，正在穷途末路的时候，遇到一位僧人，这位僧人一看到他，就说：“你相貌这么奇特，将来有机会做皇帝。你可以往北方去投军，报效国家。”

　　于是他就去投军，做了军人。这时候正值五代后周，他立下很多军功，所以官位扶摇直上，做了大将军。后来周世宗去世，继位的皇帝年仅七岁，不懂事情，所以国事落在一些老臣手里。这时朝廷派赵匡胤出征契丹，他率军在陈桥这个地方扎营，部下就给他做了一件皇帝所穿的龙袍，在他喝醉酒的时候，把这件龙袍穿到他身上，这叫“黄袍加身”;等赵匡胤醒了，将士们跪在地上呼万岁，于是他就做皇帝了。

　　人都有这个毛病，没有得到就想要得到，已经得到了又怕失去了，因此心里总是不平静。他当上皇帝之后，又怕失去皇帝位，有鉴于五代时军队将领十分跋扈，常常发动兵变，推翻政府，弄得兵荒马乱，人民涂炭。宋太祖怕重蹈覆辙，所以不信任武将，怀疑他们会造反，就用丞相赵普的计策，实行“强干弱枝”的政策──树干要坚硬，树枝要柔软，也就是军权由皇帝直接掌管，并削弱地方的武力。所以他在一次酒宴中，把所有的大将军，这些武人权力都解除了，这就是历史上有名的“杯酒释兵权”(注1)。这个典故，方才周老师已讲得很清楚了。

　　解除了武人的兵权，他又重文轻武;因为他做事情不是太过，就是不及，以前是重武轻文，在得到天下以后，又重文轻武，用文人来统领大军，所以武人就没有地方发挥他们的抱负和能力。因为这样偃武修文，不重视国防，所以就被异族侵略;外国来抢天下，宋朝没有什么武备，只好赔款求和──这就是因为宋太祖怀疑所有的武人都要造反，所以不给他们权力，因此引狼入室，被异族侵略，唯有赔款求和。可是也因为宋朝偃武修文，所以学术很发达，尤其是理学的兴起;但是理学高唱口调，尽讲理而没有真实实践的功夫，所以国家也就软弱了，才引起外族侵略。

　　宋太祖本身笃信佛教，曾派遣僧人到西域求梵本的经文，又派遣张从信在四川成都用木板雕刻《大藏经》，历十三年完成，总共有四百八十函(也就是有四百八十个书套)，五千零四十卷。这是《藏经》用木刻板的开始，因为是在西蜀刻出来的(四川，简称蜀)，后人称这一种《藏经》为《蜀版》;以后明朝、清朝也陆续都有刻版的《藏经》了。