如瑞法师:佛法就是善用心

吃喝拉撒睡里都有佛法 （图片来源：资料）

中佛协副会长、五台山普寿寺住持如瑞法师 （图片来源：资料）

　　正物须正心，修行即在平常中。

　　若离世间证菩提，怎见如来金色身。

　　这是说明：佛法在世间，不离世间觉，吃喝拉撒睡都有佛法，就看我们怎么样用心。

　　我刚才来观堂（注：僧人集体吃饭的地方，叫“五观堂”，“五观”详解见本文结尾）的时候，看到门口放了两箱子法宝。你放法宝的时候，就要把他放正，不管是在纸箱子里也好，或者一本经书也好。

　　我们知道，有法之处就有佛。所以，我们初出家的时候，老法师他们要求是非常严格的：经书不能露置，一定要拿经帕盖上;看完以后合好，拿经帕盖好，这才离开;放法宝都不许低于腰下的。平时看经，假如经书捧得不平，老法师都会呵斥我们：如果佛在你的手上站着，你一个手高，一个手低，就象一个人在那站着，你说，那可以吗?所以，作什么事情，都要把心用上，我们慢慢去体会。

　　印光大师说“一切从恭敬中求”。又说“心田各不同，功德有胜劣。”同做一件事情，因为用心的不同，产生的结果不同，功德的大小也不同。你得到了一本法宝，应该真实的从心里生起来“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这样的难遭遇想。就象老和尚也给咱们说的：

　　晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

　　去人成百归无十，后者焉知前者难。

　　路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。

　　后人若未谙斯旨，往往将经容易看。

　　所以我们得到一本经书真的不是那么容易的。

　　我们现代的人，可以说什么都不缺，佛像啊，经书啊等等。看起来好象是福报，但因为不缺了，也就不生珍贵想，内心里没有恭敬，尤其随便扔，这又在损我们的福报，甚至你在灭法。为什么经书不让你悬空放?悬空放，护法都要赶快去接住的。为什么到法灭尽的时候，龙王把那些经书都收到龙宫中去了?我们应该好好思维，从我们的点点滴滴能够来用心修行，从我们的点点滴滴能来修我们的福慧。

　　修行，无非是要开发我们心的内在的的智慧。这就一定得让我们的心纯净。让它纯、纯、纯、纯到我们的真心显现，你看心的力量有多大。

　　无始劫来，我们一直流转生死至今。佛告诉了这么好的法，但是我们众生依然痴迷颠倒，不知道好好地利用很好的人身，来开发我们内在的无量的智慧。生活当中，正是开发我们智慧的好时机，如果你抛开了这一切，刚才说了：佛怎么示现金色身?大家去思维。好，阿弥陀佛!

　　注：在佛门中，学道者吃饭时，要观五想：

　　计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。

　　忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗?防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。

　　正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。

　　为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业;但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。

　　吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化;反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语："五观若明金易化，三心未了水难消。"