忍辱等于彻底送走恶业

忍辱多力，是为最明 （图片来源：资料）

　　我们修行的时候，他来害我们，我们平常就会说：“你害我，那么我也跟你不客气。”不忍受对方伤害，让报复的心等流的话，一般的，这次是嗔心，下次还是嗔心。而且每次像荡秋千一样，给它加一点力量，推波助澜，这个等流果就越来越厉害。如果你忍受住对方伤害的话，你这次忍下去了，你就有经验。第一次你忍下去的时候，你是很认真的，不是糊里糊涂的，不是没办法的。你心刚起念的时候，那种嗔心的等流果报，就在忍受伤害的时候，一直在消除。你想到这是一个不好的果报，忍受下来，自己的业障消除掉，比如说要被他杀害，或者要到地狱去，还有其他的果报，就没有了。

　　第二个是心法，心法是特别重要的，心法就是刚才说的等流，这种报复的等流心。你为什么能忍受这样的人?因为你在观察业果，你觉得这样做才合适。那么，你只要这一次很平稳地把它冷下去，那么第二次难不难?肯定不难了。等流就是这个道理。

　　第一次嗔心很强的时候，你能够把它克服下来，第二次的时候，它已经力量没那么大了，你控制能力却更大了，是吧?进入一种良性循环状态。你只要有这种抉择的能力的话，他再来害你的时候，哪怕它更猛烈，但是你觉得它可以消除我的业障，是我的恶业感来的，它对我越不好，我越能忍受，对我以前的嗔心，就做了越强烈的对治。

　　我们起嗔心，会感到地狱的果报，如果你没有克服它的话，起嗔心的次数以后还有多少?无穷无尽。一次来了，第二次还会来，第三次还会，它会这样一直辗转下去。假如说，这样子克制它以后，那么每一次克制能力、思维能力，都总体地、综合地一直在增强。到后面就是真的有人来杀我们的时候，就能够跟那个居士一样，外道杀自己的时候，能够置之度外，能够从因果上看问题，从皈依学处上看问题，从法上去看问题。

　　这样就把我们一次一次要堕落饿道的果报，把这些东西就连根的截断了。那他自己是要下地狱受苦报的，那就等于他把我们不好的东西抢走了，是吧?把好的东西，我们这样忍受的时候，福报一直在增长，就像刚刚说的那个生天的事情，他最好的东西送给我们了，好的东西，生天啊、人天的福报、修行需要的忍辱、精进、智慧、禅定，一股脑儿送给你。他也不知道为什么要这样送，但是他本能就送给你了。

　　我们不忍辱的时候造的种种恶业，他自己统统抢过来，全部兜起来，他越是无知，他大无畏的精神，客观上来说，不是越强越难吗?他把我们的好处拼命地增长起来，把我们的坏处拼命地拿走，他把自己的好处拼命地送给人家，把不好的东西拼命地拿过来。那他对于我们是不是一个很好的菩萨?是不是在救我们? 往往我们平时思维的力量不够，思维不到这个层次上面。假如你能够这样想清楚的话，那么，这个世界上还有没有你的仇人?没有了，全是恩人!（了尘法师）