一行禅师:当我们坠入爱河 一起来修习真正的爱

\
一行禅师(资料图)

  我们大家都需要改变和成长。当我们结为秦晋之好时,应当彼此许诺:共同改变、共同成长,一起分享习禅的果实。作为一对夫妻,如果我们的婚姻生活幸福、和谐,彼此理解,互相体谅,我们就很容易将幸福和欢乐传播给更多的人。对那些已结婚十年、二十年人来说,这一类练习同样是很适宜的。你也可以到我们研究所来注个册,继续练习在觉照的状态下生活和互相学习。也许你认为自己已经了解配偶的一切,但这种看法是错误的。物理学家一个电子研究了很多年,却仍然不敢声称了解它的所有方面,你又怎么能说自己了解一个人身上所有的一切呢?你成天开着小汽车,只注意自己的所思所想,根本就忽略了她的存在。如果你继续这样对待她,她会慢慢死掉的。她需要你的注意,你的培育,你的关怀。当情况变得非常糟糕了,我们往往倾向于想离婚。与此相反,我希望你们努力维持自己的婚姻,带着更多的平和和理解回到配偶身边。很多人离婚三、四次了,可他们仍在犯同样的错误。如果你能拿出时间来,打开彼此沟通的大门,敞开自己的心扉,让对方分享你的痛苦与梦想,那么,你的婚姻状况就会得到改善,甚至越来越和谐,这样做,不仅仅是为了自己,也为了你的孩子、为了我们大家。

  在梅村,我们每周举行一次名为“新生”的仪式。在将要成立的“幸福人生研究所”里,我们也将做这种练习。仪式中,团体所在有成员围坐一圈,中央是一只插有锦簇鲜花的花瓶。主持人讲话前,我们都注意自己的呼吸。仪式有三项内容:浇花、忏悔、倾吐所遭遇的伤害和困难。这个练习可以防止受害的感觉郁积得太久,可以使每个人在家中、在团体中都活得舒心。

  我们从浇花开始。一个人准备讲话时,她双手合十,其他人也合十为礼,示意同意她讲话。然后她站起来,缓步走向鲜花,把花瓶拿到手中,回到座位上。当她讲话时,她的言语折射出手中鲜花的清新气息和美丽光芒。在浇花过程中,每个讲话者都说出别人身上健康、美好的品质。这不是奉承,我们不打妄语。在觉照的心态下,你会发现每个人身上都有优点,都有比别人强的地方。没有人会打断持花者的讲话,她想讲多少次就可以讲多少次,而其他的人练习凝神倾听。当她结束讲话时,她就站起来,轻轻地把花瓶搁回屋中央。

  仪式的第二项,我们为自己做过的伤害他人的事而忏悔。有时候,一句不加思索的话就会伤害一个人。“新生”之仪式是一个良机,可以使我们回忆起一周以来自己所作的感到懊悔的事情,并借此消除这种懊悔的情绪。

  仪式的第三项,我们讲述一下其他人是如何伤害我们的。在这里,爱语是极其重要的。我们想净化我们的集体,而不是破坏它。我们讲话坦率,但并不想伤害谁。另外听禅也是此练习中的一个重要组成部分。如果我们身处一圈友人当中,他们都在静静地听我们讲话,那么我们的言辞一定会变得更加优美而富有创意。我们从不责备他人或争吵。

  以同情的态度去倾听是非常重要的。我们倾听是为了减轻或消除倾诉者的痛苦,而不是为了评判她或同她争论。我们全神贯注地倾听。即使我们听到某些错误的想法,我们还是继续静静地倾听,从而使倾诉者能够尽情倾吐她的烦恼,宣泄她心中的紧张情绪。如果我们回答她或纠正她,这个练习就不会有什么收获。我们只是倾听。如果我们想告诉她的感觉是错误的,那么可以在几天以后,在无人的地方,彼此冷静地交谈。之后,在下一次新生会议上,她就有可能成为那个纠正自己过错的人,而此时我们就毋需再说什么了。

  我们常常以一首歌结束仪式。或者圈子里每个人手拉着手,注意呼吸一分钟。有时我们也以拥抱禅结束。仪式以后,我们总是感觉到异常轻松,尽管我们只不过朝净化自己的方向迈出了最初的一步。现在我们坚信,这个过程既已开始,我们就能继续下去。“新生”练习实际上始于佛陀时代。那时他的比丘、比丘尼僧团在每月朔望之夕都要做此种练习。

  所谓的“拥抱禅”是我发明的。我第一次学习拥抱,是1966年,在亚特兰大。一位女诗人把我送到机场,而后问:“拥抱一位比丘师父应该可以吧?”在我的祖国,人们不习惯于在公众场合用这种方式来表达感情,但我想:“我是个禅师,对我来说应该没有问题。”于是我说:“那有什么不可以?”于是她拥抱了我,但我实际上很紧张,很僵硬。在飞机上,我想到,如果我想与西方朋友共事的话,就得学习西方文化。这就是我发明拥抱禅的背景。

  拥抱禅是东西方文化的合璧。依照练习,你必须真的去拥抱你正在拥抱的那个人。你不得不真的把他或她纳入你的怀中,你不能只是走走过场、在他的背上轻轻地拍两下表示你心在此间。如果你的心果真在这里,你就没有必要那么做了。拥抱时你要注意呼吸,以全身心来拥抱:“吸进来,我知道我亲爱的人儿就在我怀中,活生生的。呼出去,他对我是如此的珍贵。”拥抱着他,呼吸三次之后,你怀中的人和自己就都变得非常真切起来。

  当你爱一个人的时候,你就会希望他幸福。如果他不幸福,你无论如何也不会幸福。幸福不是一件孤立的事情。真正的爱需要深刻的理解。实际上,爱是理解的别名。如果你不理解,你就不会如法地爱。没有理解,你的爱可能只会使另外那个人感到痛苦。

  在东南亚,许多人特别喜欢吃一种浑身长刺的大个水果,叫做榴莲,甚至可以说上瘾了。它的气味很浓烈,有些人吃完水果,还要把皮扔到床底下,她继续闻它的味道。对我来说,榴莲的气味简直可怕。一天,我独自在我越南的庙中诵经。供桌上恰巧有一只信众上供来的榴莲。我想诵《莲华经》,用一只木鱼和一只碗状的铛子伴奏,但是我根本集中不起来精神。最后我把铛子翻过来,扣住榴莲,“监禁”了它,这才可以诵经了。诵完后,我向佛像打了个问讯,把榴莲解放了。如果你对我说:“我好爱你呀,我希望你吃些榴莲”,我会怎么样呢?我会痛苦。你爱我,你希望我快乐,可是你却强迫我吃榴莲!……这是一个缺乏理解的爱的例子。你的意图是好的,但却缺乏对人事物的正确理解。

  为了爱得如法,你必须学会理解。理解意味着明了对方心中的黑暗绝望、烦恼痛苦以及它们的程度。如果你不了解这一点,你为她做得越多,她可能越痛苦。创造幸福是一种艺术。如果在孩提时代你曾目睹过你的父母亲在家庭中创造幸福的情形,你就会从那些事情中学到这个本领。但如果你的父母不懂得如何在家庭中创造幸福,你就有可能不知道怎么去做。所以在研究所里,我们要教给大家使人幸福的艺术。共同生活是一种艺术。即使愿望是好的,你也有可能使你的伴侣不快乐。所以我们的言谈举止都要讲究艺术。艺术是生活的精华,它的本质是觉。

  当你初次堕入爱河的时候,你对伊人心生恋慕,那还不是真正的爱。真正的爱意味着友善和同情,没有任何条件。你们组建了一个二人团体来实践爱--彼此关照,帮助对方的“生命之花”绽放,在那个小小的团体中创造出一些幸福和欢乐来。藉着你们对彼此的爱,通过学习使一个人幸福的艺术,你们学会了表达自己对整个人类和所有生命的爱。请帮助我们发展和丰富“幸福人生研究所”的课程内容吧,马上着手练习,不要等到开学以后。

  相关阅读:

  一行禅师:婚姻的智慧

责任编辑:王冠

热闻

  • 图片
<<>>
22

农历十一月初十星期六

壬辰年 壬子月 丁巳日