一行禅师：当我们坠入爱河 一起来修习真正的爱

一行禅师（资料图）

　　我们大家都需要改变和成长。当我们结为秦晋之好时，应当彼此许诺：共同改变、共同成长，一起分享习禅的果实。作为一对夫妻，如果我们的婚姻生活幸福、和谐，彼此理解，互相体谅，我们就很容易将幸福和欢乐传播给更多的人。对那些已结婚十年、二十年人来说，这一类练习同样是很适宜的。你也可以到我们研究所来注个册，继续练习在觉照的状态下生活和互相学习。也许你认为自己已经了解配偶的一切，但这种看法是错误的。物理学家一个电子研究了很多年，却仍然不敢声称了解它的所有方面，你又怎么能说自己了解一个人身上所有的一切呢?你成天开着小汽车，只注意自己的所思所想，根本就忽略了她的存在。如果你继续这样对待她，她会慢慢死掉的。她需要你的注意，你的培育，你的关怀。当情况变得非常糟糕了，我们往往倾向于想离婚。与此相反，我希望你们努力维持自己的婚姻，带着更多的平和和理解回到配偶身边。很多人离婚三、四次了，可他们仍在犯同样的错误。如果你能拿出时间来，打开彼此沟通的大门，敞开自己的心扉，让对方分享你的痛苦与梦想，那么，你的婚姻状况就会得到改善，甚至越来越和谐，这样做，不仅仅是为了自己，也为了你的孩子、为了我们大家。

　　在梅村，我们每周举行一次名为“新生”的仪式。在将要成立的“幸福人生研究所”里，我们也将做这种练习。仪式中，团体所在有成员围坐一圈，中央是一只插有锦簇鲜花的花瓶。主持人讲话前，我们都注意自己的呼吸。仪式有三项内容：浇花、忏悔、倾吐所遭遇的伤害和困难。这个练习可以防止受害的感觉郁积得太久，可以使每个人在家中、在团体中都活得舒心。

　　我们从浇花开始。一个人准备讲话时，她双手合十，其他人也合十为礼，示意同意她讲话。然后她站起来，缓步走向鲜花，把花瓶拿到手中，回到座位上。当她讲话时，她的言语折射出手中鲜花的清新气息和美丽光芒。在浇花过程中，每个讲话者都说出别人身上健康、美好的品质。这不是奉承，我们不打妄语。在觉照的心态下，你会发现每个人身上都有优点，都有比别人强的地方。没有人会打断持花者的讲话，她想讲多少次就可以讲多少次，而其他的人练习凝神倾听。当她结束讲话时，她就站起来，轻轻地把花瓶搁回屋中央。

　　仪式的第二项，我们为自己做过的伤害他人的事而忏悔。有时候，一句不加思索的话就会伤害一个人。“新生”之仪式是一个良机，可以使我们回忆起一周以来自己所作的感到懊悔的事情，并借此消除这种懊悔的情绪。

　　仪式的第三项，我们讲述一下其他人是如何伤害我们的。在这里，爱语是极其重要的。我们想净化我们的集体，而不是破坏它。我们讲话坦率，但并不想伤害谁。另外听禅也是此练习中的一个重要组成部分。如果我们身处一圈友人当中，他们都在静静地听我们讲话，那么我们的言辞一定会变得更加优美而富有创意。我们从不责备他人或争吵。

　　以同情的态度去倾听是非常重要的。我们倾听是为了减轻或消除倾诉者的痛苦，而不是为了评判她或同她争论。我们全神贯注地倾听。即使我们听到某些错误的想法，我们还是继续静静地倾听，从而使倾诉者能够尽情倾吐她的烦恼，宣泄她心中的紧张情绪。如果我们回答她或纠正她，这个练习就不会有什么收获。我们只是倾听。如果我们想告诉她的感觉是错误的，那么可以在几天以后，在无人的地方，彼此冷静地交谈。之后，在下一次新生会议上，她就有可能成为那个纠正自己过错的人，而此时我们就毋需再说什么了。

　　我们常常以一首歌结束仪式。或者圈子里每个人手拉着手，注意呼吸一分钟。有时我们也以拥抱禅结束。仪式以后，我们总是感觉到异常轻松，尽管我们只不过朝净化自己的方向迈出了最初的一步。现在我们坚信，这个过程既已开始，我们就能继续下去。“新生”练习实际上始于佛陀时代。那时他的比丘、比丘尼僧团在每月朔望之夕都要做此种练习。

　　所谓的“拥抱禅”是我发明的。我第一次学习拥抱，是1966年，在亚特兰大。一位女诗人把我送到机场，而后问：“拥抱一位比丘师父应该可以吧?”在我的祖国，人们不习惯于在公众场合用这种方式来表达感情，但我想：“我是个禅师，对我来说应该没有问题。”于是我说：“那有什么不可以?”于是她拥抱了我，但我实际上很紧张，很僵硬。在飞机上，我想到，如果我想与西方朋友共事的话，就得学习西方文化。这就是我发明拥抱禅的背景。

　　拥抱禅是东西方文化的合璧。依照练习，你必须真的去拥抱你正在拥抱的那个人。你不得不真的把他或她纳入你的怀中，你不能只是走走过场、在他的背上轻轻地拍两下表示你心在此间。如果你的心果真在这里，你就没有必要那么做了。拥抱时你要注意呼吸，以全身心来拥抱：“吸进来，我知道我亲爱的人儿就在我怀中，活生生的。呼出去，他对我是如此的珍贵。”拥抱着他，呼吸三次之后，你怀中的人和自己就都变得非常真切起来。

　　当你爱一个人的时候，你就会希望他幸福。如果他不幸福，你无论如何也不会幸福。幸福不是一件孤立的事情。真正的爱需要深刻的理解。实际上，爱是理解的别名。如果你不理解，你就不会如法地爱。没有理解，你的爱可能只会使另外那个人感到痛苦。

　　在东南亚，许多人特别喜欢吃一种浑身长刺的大个水果，叫做榴莲，甚至可以说上瘾了。它的气味很浓烈，有些人吃完水果，还要把皮扔到床底下，她继续闻它的味道。对我来说，榴莲的气味简直可怕。一天，我独自在我越南的庙中诵经。供桌上恰巧有一只信众上供来的榴莲。我想诵《莲华经》，用一只木鱼和一只碗状的铛子伴奏，但是我根本集中不起来精神。最后我把铛子翻过来，扣住榴莲，“监禁”了它，这才可以诵经了。诵完后，我向佛像打了个问讯，把榴莲解放了。如果你对我说：“我好爱你呀，我希望你吃些榴莲”，我会怎么样呢?我会痛苦。你爱我，你希望我快乐，可是你却强迫我吃榴莲!……这是一个缺乏理解的爱的例子。你的意图是好的，但却缺乏对人事物的正确理解。

　　为了爱得如法，你必须学会理解。理解意味着明了对方心中的黑暗绝望、烦恼痛苦以及它们的程度。如果你不了解这一点，你为她做得越多，她可能越痛苦。创造幸福是一种艺术。如果在孩提时代你曾目睹过你的父母亲在家庭中创造幸福的情形，你就会从那些事情中学到这个本领。但如果你的父母不懂得如何在家庭中创造幸福，你就有可能不知道怎么去做。所以在研究所里，我们要教给大家使人幸福的艺术。共同生活是一种艺术。即使愿望是好的，你也有可能使你的伴侣不快乐。所以我们的言谈举止都要讲究艺术。艺术是生活的精华，它的本质是觉。

　　当你初次堕入爱河的时候，你对伊人心生恋慕，那还不是真正的爱。真正的爱意味着友善和同情，没有任何条件。你们组建了一个二人团体来实践爱--彼此关照，帮助对方的“生命之花”绽放，在那个小小的团体中创造出一些幸福和欢乐来。藉着你们对彼此的爱，通过学习使一个人幸福的艺术，你们学会了表达自己对整个人类和所有生命的爱。请帮助我们发展和丰富“幸福人生研究所”的课程内容吧，马上着手练习，不要等到开学以后。

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