圣严法师：从心开始 认识自我

圣严法师（资料图）

　　自我是自私的我

　　什么是“人心”呢?人心是极为抽象的，凡是人的观念、人的想法、人的欲望或人的愿望，都叫作人心;而“自我”，就是自私的我。

　　人生而自私，这是事实;大家嘴上都会说是为社会、为国家、为民族，如果扪心自问，恐怕就不是事实了。所以说：“十年寒窗无人问，一朝闻名天下扬”，究竟读书是为了谁?又是谁在闻名呢?出名后又是谁会衣锦荣归呢?说穿了，这一切都是为了自己。

　　通常，我们对别人的状况都能够分析得很清楚，并且提出自己的看法，凡是对他人的批评、指责、要求，都能说得头头是道。虽然说：“知己知彼、百战百胜”，但事实上，了解自己比了解他人更困难。因为人的眼睛、耳朵都是向外看、向外听，很少有人会向内看、向内听;如同伸出手来，都是指着你、指着他，指东、指西，很少是指往自己的良心，或者是聆听自我内心审查的声音。

　　也因此，我们很容易对自己的成就夸大，对别人的贡献，虽然不一定会全部抹煞，但是心里常常不见得认同，有时候只是觉得不好意思，口头上勉强鼓励几句，也算是捧了场，至于是否真正能发自内心诚恳的赞叹，那就很难说了。

　　自我的范围

　　所谓“我”，具体的说就是个人的身体，包括头、手、脚等都是我的，而身体又在那里呢?身体是生活在我们所生存的环境里，它包括了自然及社会的环境。

　　身体只有短暂的存在，从出生开始，一天天成长，也一天天接近死亡。虽然身体是暂有的东西，但是在未离开这个世界之前，仍要爱惜这个身体，好好照顾它、运用它;即使有人说，这个世界很危险，即使某些宗教也说世界末日快到了，但毕竟末日尚未来到，仍要好好保护它。

　　如果说身体是我，那么谁知道这是“我”呢?如果说，我的心知道这是我的;那么，我的心又是什么呢?

　　“心”是念头、思想、观念、信仰及精神的连贯和延续;一个念头一个念头连接起来，就是心的活动，当念头停止时，心就不存在了。

　　“心”具有相当大的功能，它能创造世界和宇宙，也能毁灭世界和宇宙;能为我们带来幸福，也能为我们带来灾难;世界上有许多的哲学理论及宗教信仰，就都是源于人类的“心念”。

　　近几年来，台湾的各级议会不但经常吵架，甚至打架，这就是因为观念的冲突、思想的不同与理念的不调和，使得人与人之间产生种种矛盾。照理说，政治家是救国救民，宗教家是救世救人的，但是，为什么许多的政治家为了推行自己的理念，不惜发动战争?而宗教徒为了宣扬爱人的信仰，也不惜杀人如麻呢?为了救世，反而对世界的和平造成破坏;为了救人，结果是杀人。可见每个人的自我都有其范围，一旦与外界有冲突时，便会产生对抗的态度。

　　自我的层次

　　“自我”的内容，从小至大可分几个层次来看：1.我的心，2.我的身体，3.我所生存的社会及环境，4.整个地球，5.整个宇宙就是我的身体。如果能将自我提升扩大到第五个层次，自私心就会减少，安全感自然增长。

　　有一次，有位人寿保险公司的推销员来向我推销寿险，我问他：“保寿险是否能保证我不会死呢?”他说：“那倒不能。”我又问：“那还保什么险呢?”他说：“死后能让家属得到经济上的保障啊!”我告诉他：“我的受益人是全部的众生，所有的人都是我的受益人。”

　　事实上，保险的本身就已经说明我们的生命没有保险、财产没有保险、安全没有保险。换句话说这个世界没有绝对的安全，既然知道如此，更要面对事实来解决问题，这样心里才会觉得安全;否则，为了追求安全，结果很可能会使得身心更不安全。

　　净化人心净化环境

　　人心净化之后，环境一定会净化;环境的净化是治标，而人心的净化才是治本。曾经有一些研究环保的专家告诉我：“人的精神是最重要的，精神和科技互相配合时，才能真正落实环保的工作，并使之可久可大。”这是非常正确的观念。

　　释迦牟尼佛成佛之后，是先从人心的纠正、人心的改善做起，那就是心灵环保的工作;他是一位成功的环保运动大师。

　　佛教中讲的“修行”，便是修正我们身心行为的偏差;尤其首重心理行为的净化，因为心理净化后，其语言行为和身体行为自然就会修正。如果心理行为未修正，仅仅是外表守规矩，可能只是为了畏惧法律的制裁或舆论的指责，那么当他独自一人，或与观念行为有偏差的人在一起时，就会原形毕露，甚至说服自己：“大家都这么做，我为什么不能这样做呢?”或是“不吃白不吃，不拿白不拿”、“只要我喜欢，有什么不可以?”这都是一些歪理，当这种歪理形成风气之后，就会为社会带来灾殃。

　　因此，人心的纠正必须从内心的观念上做起，往往只要念头一转，观念也会随之纠正过来。虽然我们从小到大已经发展出的思想观念，一时间要想扭转过来是很困难的。但是人有可塑性，透过教育可以转变人心，只要付出爱心、耐心，处处体谅，充分了解，沟通商量，久而久之对方是会接受的。