梦参长老：一件棉袄一张皮，四个元宝四个蹄

　　修道的时候，难就难在一个认识上头。我不是跟大家讲过吗?我们一个老修行，住山里头，在那修道。他有个护法弟子供养他，他在山里头，受人家供养十来多年了。自己感觉到道业没什么成就，他就跟他老护法告假：“我下山参学参学去。”他那个护法两母女了，就连夜给师父做个棉袄。像冬天冷了，做个棉袍。完了那师父要走路了，要参学去，要钱哪，给了四个小元宝。

　　白天供养他之后，晚上那居士家里头，那个马就生了个小马驹，生下来就死了。死的时候肚皮有那个老和尚的引磬，那引磬的把把露到马肚皮外头去了，老居士的女儿就跟她妈妈说：“妈妈你看那马肚皮!怎么有个东西啊?”老居士把肚皮划开一看，是师父的引磬。她很奇怪，说师父的引磬怎么跑到马肚皮里了?第二天就问师父。

　　这个师父，就那个居士送来之后，那天他在修行的时候，突然间座前现朵大莲花接他来了。他想：“不对啊，我是从来没念佛，没求往生的，我也不想生极乐世界。怎么会现莲花?”他拿起引磬来就丢到那里，那莲花就合了，就没有了，就到那马肚皮去了。

　　赶到居士来问他的时候，老和尚就说首偈子：“一件棉袄一张皮，四个元宝四个蹄，”那个棉袍就是那马皮，四个元宝就是马四个蹄子。“若非老僧定力好，”如果不是我的定力很好的话，“险些变了汝坐骑。”就变了你的马了。那就说明他有定力、有智慧。看见莲花很喜欢就跳下去了，走吧，就麻烦了。

　　在我们临命终的时候，或者在你病重的时候，往往有些境界相，这就叫境界相。你有智慧判断没有?判断错误，堕落。有智慧，判断的正确，得解脱。这仅是一个考验，并不是他就成道了。给你这个故事讲，就是他定力还好，自己能认识自己。我们所以修行，就要认识自己。

　　我们有一种什么毛病呢?念久了，念久了生烦了，什么也得不到，总想得个什么，这是我们众生的心理，我们现在出家为了得道。今年跟去年差不多，乃至我来这出家了，就在这普寿寺住了八年了。我们好多道友有住八年，有住六年，还有住十几年的，好像跟以前差不多，这是你的观念。实际上你已经在变了，你自己不认识自己，最难的就是自己不认识自己。

　　念大乘经也好，一天修道也好，好像平平常常的，一天都如是，也没什么突出的，你开悟吧?也没开悟。造罪吧?当然你在这里造不了什么罪，只是思想想，行为是绝对没有的。就在这个平淡当中，你业障不发现就是胜利了，要懂得了。业障没找到你，找到你，业障发现了，你就不舒服了。有了，我们看很多因病离开普寿寺的。那叫什么魔呢?病魔，病的魔。把你魔的不能在这住了，这也是障道因缘吧。还有其他的魔障，但是你要认识它。

　　我刚才不跟大家讲：见，是那个认识问题，看问题的看法。遇见一些事了，你怎么体会，怎么认识?完了最后你怎么处理它?最难的是处理。你要处理什么事都有个方法了，看有智慧的处理方法，没智慧的处理方法绝对不一样。