佛使比丘：禅修中心应以正行为榜样 不期盼任何回报

　　从各地来的访客言谈当中，大致可以做出下面的结论：大部分禅修中心都有它的特色，就如同标帜、商标一样，刻划着个别的特征，许多中心因此常会介绍一些与众不同的事物，使自己看起来比别处更好、更神圣。

　　禅修中心越多，自我标榜、自我抬举的情况也越多，导致各个中心彼此竞争、敌对而难以协调。若竞争的派别有好的观点并能依其专长与经验做有益的事，则竞争本身是非常好的;但如果他们只是想让自己微不足道的特色显得比别人好，整个宗教就会遭殃。我想这就是大部分禅修中心的修行水准停滞不前的原因，而无可避免的，它将会使这一类志业的形象或尊严受到损害。

　　禅修中心应该洗刷这种污垢，同时以正行为榜样来宣扬佛陀伟大的教法。若中心作这种努力，最后终将得到报偿，也一定会比投资兴建另一座道场更令人欣慰。

　　对个人来说，在禅修中心的人，应该要求自己勤奋地思惟、修学;在团体中，敞开心胸包容异己;教导别人时，以诚挚的心尽力而为，而且不期盼任何回报。

　　这么一来，不用浪费信徒或国库太多的赞助，修持就能进步，而宗教也会兴盛。最后，禅修中心将是一个个开支很低、生活清苦的小地方，而生活在其中所获得的法喜，将数倍于反其道而行的大道场──虽然心情其实是无法比较的。

　　目前我的期望为什么这么难以实现?我猜想是因为这种工作对一般大众而言太难以了解，以致于无法合作推动。甚至僧团的长老群也未尽全力协助推展或踏实地处理这种事，只把它当作是个人的事情，让有志于此的人自动发心。

　　更糟的是，有些长老们误会这种活动专属于自私的、离弃社会的人，或是想借着证涅槃来占他人便宜的人，这也是这活动应该受到一般社会关注，但是大部分的人郄不关心的原因之一。可见我们的宗教在某些方面做得太过，某些部分则显得不足，这一点证明了佛教的甘露尚未完全普降全体国民。

　　由于长老们尚未设法鼓励或表扬这种特殊的工作，它就变成那些碰巧热爱这种工作的人的个人责任，而有学问的人偏偏很少能够默默的承担起这种工作。另外，这种工作也无法吸引刚毕业的年轻人，他们大多倾向于从事管理和行政方面的工作(这类工作显然会使他们名利双收)，既不期望得到涅槃，也不想先尝试严格而深入地实修，以便日后能以真正高超、宽广的心利世。

　　基于以上的原因，导致没有多少人热爱修行，好修行的人既然很少，想提升自我的当然更稀有，甚至可能没有。因此，任何已成立的或即将成立的禅修中心，如果发现想修行的人太少或甚至没有，负责人不必诧异或难过。目前禅修中心虽然乏人问津，但终有一天会激发勇敢的青年佛子来表现他们的勇气，而且禅修中心的存在会提醒人们，佛教也有实修的一面。若中心的行者人数太少，可以先把它提供给一些习惯独立思考或想成为行者的人，作为聚会的场所，这也相当有价值。至少，它可以做为需要独处的人偶尔研讨聚会的好地方，这也很有意义。