禅风峻烈的高旻寺

禅堂

　　禅风大振

　　高旻寺作为一座禅宗古道场，在1983年落实党的宗教信仰自由政策以后，把高旻寺交给佛教自行管理，高旻寺的优良传统，意在于专。世出世法，欲得成就，专很重要。佛法也讲制心一处，无事不办。主持高旻寺这一禅宗道场，担负着承前启后、继往开来、重光祖道、再振宗风的历史使命，如临深渊，如履薄冰，日夜精勤，未敢稍懈。时至今日，高旻寺仍然处于恢复重建的攻坚阶段，始终把压力当作动力，任重道远，老而弥笃，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，只此而已，别无所期。

　　高旻寺的日常生活与佛事活动：每天早晚上殿、过堂、坐香、讲经、诵经、出坡劳动。既有规律，又极清苦，农禅并重，参、学不辍，把凡夫有漏的身心，纳入佛门中不舍一法的佛法大海中去。自从83年落实政策以来，一直沿着这条路线走到今天。

　　扬州高旻寺以坐香时间长为特点，一天要坐14支香，要求极严格;因而丛林间有“金山寺的腿子难熬，高旻寺的长香难坐”之说。尤其是来果禅师任高旻寺住持后，努力阐扬宗风，大演磬山嫡旨，整顿寺规，禁绝大小经忏佛事，每年定期打禅七，从农历十月五日至十二月二十七日，专参一个“念佛是谁”禅七之中，规定不合掌、不问讯、不请病假、香假、经行假等。高旻寺规定了打禅七、坐香、行走规矩，还有一系列行为细则。如上殿、过堂、穿衣、睡觉、上架房、端碗、拿筷、接茶壶等，动作不对都要挨香板。行走脚不能响，居止站立手垂直，身不动;坐必端直，无诸偏歪;睡则吉祥卧，不仰卧、不覆卧、不反卧，右手枕头，左手搭膝;与人讲话，眼看彼胸;言无口水，低声轻语;作事动作必轻，动手必稳;交语不可未言先笑，有事不可畏首畏尾;要求行如风、站如松、坐如钟、卧如弓……如此等等，违者挨香板，有三、五、七、九打，有二、四、六、八打，还有乱香板打，劈头盖脑，打到哪儿算哪儿。这些大规矩、小法则，来果禅师认为都是宗门的助道法。禅宗门下的棒喝虽然难挨，一般说各寺的禅门规矩经过宣讲了解以后，都能自觉遵守，即使挨打也自觉自愿，就是来果、冶开这些著名禅师也挨过打。相传来果禅师初入金山禅堂时，一天挨过400多次香板，后来还是在一香板的响声中开悟的。来果禅师认为，禅堂是一个“医院”，是了“生死大病”的医院，用“念佛是谁”来医治。(参见《来果禅师禅七开示录》首七首日开示)把“念佛是谁”视为明心见性、了生脱死的敲门瓦子、指路牌。

　　改革开放以来，来果弟子德林住持扬州高旻寺，继承了来果禅师制定的规矩和宿愿，发大愿修复高旻禅寺，重整高旻寺宗风，新建不等边八角形禅堂，恢复坐禅、打禅七活动。每年农历十月十五日至十二月二十五日，为打禅七期，每天坐12支香，一连打十个禅七。每年来高旻寺参加打禅七的有来自香港、台湾、马亚西亚、新加坡和全国各地信众200人左右。

　　正如德林老和尚所言：时代不同了，佛法的根本不能变，但佛法又是随缘的。与时俱进，走进21世纪的新生之路，实为佛教界的当务之急。佛在人间成道，佛法是利生的。“庄严国土，利乐有情”，把这一崇高理念，转变成为广大佛教界的共同实践。利国、利民、利教，高旻寺愿与全体佛教同仁，携手并进，共铸辉煌!