“换汤不换药”，人们条件反射般地给出这样一个评价。“为什么不交给寺院管理”，紧接着又抛出了这样的质疑。

　　舍利何时回家？

　　1987年， 法门寺地宫的佛指舍利“重见天日”，从此以后，舍利就失去了“自由”，且居无定所。

　　1989年，暂放在陕西省考古研究所的舍利被盗，此安虽然告破，但引来一连串风波。三年后，陕西省决定“佛指舍利回陕后，暂存放于中国人民银行陕西省分行金库内，待法门寺安全保护设施及装饰工程完成后，再送还法门寺”。

　　从此以后十七年，舍利一直在外“流浪”，没有踏回法门寺地宫半步（据报道，地宫内供奉的是复制品）。

　　2009年，政府终于要“履行诺言”，将舍利交还法门寺。但安奉大典过后，舍利并没有回到法门寺地宫，而是被“软禁”到了法门寺景区非法的合十大塔中。舍利高高在上地被挟持在这个被贪欲萦绕的丑陋建筑中，迎接无数人的朝礼，周围没有合法僧团，没有佛教生活，没有法音演畅，只有一只只垂涎的眼睛。当年佛指舍利在法门寺地宫出土时，没有人料到围绕它会演变出一笔庞大的生意。曲江模式将舍利圈持了整整四年，珍贵的佛教圣物成了圈钱的上好筹码，上演了一出出挟佛敛财的黑戏。

　　随着真相的揭露，人们逐渐了解到法门寺景区中，被挟持的是舍利，被放逐的是良知，被绑架的是古寺，被践踏的是信仰。于是，从忍气吞声到严正抗议，从无知被骗到争取权益，来自各阶层的声音无不希望舍利早日得归其所，寺院早日回归自由，信仰早日找回尊严。

　　因兴教寺事件而起的呼声下，曲江模式下的法门寺景区有了微妙的变化。景区将30多亿的外债对外公布，在舆论的密切关注下，景区高层出现了人事变动，景区微博冠名在一片骂声中被迫更正，而最终曲江系宣称退出景区，由宝鸡市政府接手。

　　据称目前各方正磋商交接事宜，巨额贷款是核心问题。面对如此巨大的债务，曲江将如何退出？宝鸡将如何接手这个烂摊子？有推断认为很可能像诸多资产流失的国企一样，由第三方出面进行债务买断，用较小的代价在短期内结清债务取得现金。

　　但无论宝鸡市政府如何为曲江系断后，法门寺依旧被非宗教单位捆绑，舍利依旧颠沛流离。从文物部门到政府，从政府到国企，这样的转手何时休？舍利何时能够回家？