“辱母杀人案” 出家人怎么看

　　编者按：

　　近日，发生在山东的一起“辱母杀人案”在朋友圈刷了屏。22岁的杀人者于欢亲眼目睹母亲被11名催债者用抽耳光、鞋子捂嘴等各种极端暴力的行为凌辱，求助无门、忍无可忍，遂用水果刀刺死一人，刺伤3人。随后，地方法院以故意伤害罪判处于欢无期徒刑。宣判后，舆论一片哗然，众多网民纷纷表达自己的见解。

　　远离世俗纷扰，潜心修行、续佛慧命是出家人的第一要务。同时，佛经上也有记载：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔非菩萨也，亦复不得名声闻也。何以故?求世俗忍不能护法，外虽似忍纯行魔业。”佛教的爱憎分明由此可见一斑。今沙门弟子演一法师高度关注“辱母杀人案”，他结合佛教教理教义，言简意赅地从“情”、“理”、“义”等角度阐述了对该案件的观点。

　　于“情”

　　自古仁者于孝德立世，历代当政者皆以“孝”化治万民，人子以“孝”感天下，古代二十四孝做了最好的诠释。于欢正是因为出于对母亲的至孝之爱，阻止施暴者杜某脱掉裤子侮辱母亲的卑劣行为，而做出保护母亲，阻止恶性行为继续发生的本能反应。这是孝的表现，故而，是为“情”。

　　于“理”

　　讨债者无任何法律依据，强闯民宅，主观上无视法律。在实施侮辱行为过程中，危害弱者人身安全、摧残弱者精神，给社会造成十分恶劣的影响。同情和帮助弱者是中华民族的传统美德，即便是萍水相逢的路人，见此情景也会出手相助，何况骨肉相连的母子?故而，是为“理”。

　　于“义”

　　所谓杀身成仁、舍身取义的人文传统，造就了华夏男儿的血性。每当祖国母亲遭受外族入侵，同胞受辱时，就会激发中华儿女的血性，仁人志士舍身为国的壮举。以大见小，义理不二，于欢在多方求助无门、母亲受辱的情行下，做出了取义成仁的举动。故而，是为“义”。

　　“上马杀贼，下马念佛"是应机之举，菩萨低眉，金刚怒目是方便之相，释迦如来在因地里未成佛之前，为救船渡中500名商人，制止强盗做恶因而杀人，皆是同体大悲之心。

　　于欢，22岁。他的命运，远不如他的名字欢乐。

　　网上，民意汹涌，上亿条评论，在为他鸣不平。

　　于欢的母亲，头被人按进厕所，被人用生殖器羞辱，他无助、忍无可忍，他举刀，一死三伤!

　　据媒体披露，死者杜某，身份多重：

　　一、肇事逃逸者：他曾撞死过一名14岁女学生;

　　二、讨债人：他被涉黑团伙雇佣。

　　故而，沙门演一支持“辱母杀人案”杀人者于欢从轻改判。

　　让我们相信并期待：正义，永不缺席!