北魏昙曜和尚塑像

　　【大公报史利伟】看了云冈，看了石窟，你必定会惊叹鲜卑这个激情燃烧龙腾虎跃的民族，还有着如花的细致和如水的柔肠。只有强大的国力，才能支撑起塑像雄伟的风骨。只有精巧的手指，才能将草原游牧文明和中原农业文明贯通在流畅的点线之中。北魏承上启下，你看到了石窟，才笃实地相信——这里已经蕴含了盛唐的鼎盛和辉煌。中华民族的融合和遗传，转折和顿挫，都能在云冈石窟中找到基因。——毕淑敏《为石头说话》

　　有一部传奇亘绝千古

　　“云冈石窟的庄严伟大，是我们所不能想象得出的”。郑振铎先生的话，让后世之人对云冈石窟满怀憧憬。其中包括著名文化学者余秋雨先生，通过咂摸云冈石窟，他甚至从中得出了《从何处走向大唐的？》的结论：这就是北魏的气魄。吞吐万汇，兼纳远近，几乎集中了世界上几大重要文化的精粹，熔铸一体，互相化育，烈烈扬扬。这种宏大，举世无匹。由此，大唐真的近了。

　　云冈石窟位于历史文化名城大同市城西的武州山南麓，倚山开凿，东西绵延一公里；现存大小窟龛二百五十四个，主要洞窟四十五座，造像五万一千余尊。迄今为止，建窟已有一千六百年。

　　云冈石窟的开凿，始于北魏和平初年。据《释老志》记载：当时担任“沙门统”的高僧昙曜奉命赴京，与文成皇帝路遇。文成帝骑乘的御马见到昙曜，立即张嘴扯住他的衣服，被视为 “马识善人”，帝后奉以师礼。为感念皇家的知遇之恩，秉承先辈“帝佛合一”理念的昙曜，在当时北魏都城平城之西武州山开窟五所，为道武帝之后的五位皇帝各镌佛像，这便是后来第十六至二十窟的“昙曜五窟”。此后经献文帝、冯太后、孝文帝历时约四十年的持续营建，完成了所有大窟大像的开凿。孝文帝迁都洛阳之后，善男信女依旧参与石窟建造三十余年，成就了云冈石窟的宏大规模。倾王朝之力开凿的云冈石窟，代表了北魏鲜卑王朝曾经的峥嵘岁月。

　　云冈石窟规模之宏大，雕刻艺术之精湛，造像内容之丰富，形象生动之感人，堪称中国佛教艺术的巅峰之作，代表了当时世界雕刻艺术的最高水平。云冈石窟广泛吸收中外造像艺术精华，尤其是佛像、菩萨、飞天等精美雕刻手法，兼收并蓄，成为引领和推动北朝石窟寺建设高潮的样板。万佛堂石窟、龙门石窟、响堂山石窟、麦积山石窟、莫高窟等，无不受其影响。

　　“五四”新文学的开拓者和奠基者、现代著名作家、卓越的语言大师冰心先生，在《游云冈日记》 中写道：“ 由大佛像处再向西行，尚经十余窟，或封或启，佛像大小及坐立，扶倚，姿势及窟顶花纹鸟兽等，式样各不相同，亦有未完工者。总计全山石壁东西数里，凡大小九十五窟。佛像高者约七十余尺，次亦五六十尺，小则有盈寸者。各石窟高者二百余尺，广者可容三千余人。万亿化身，罗刻满山，鬼斧神工，骇人心目。一如来，一世界，一翼、一蹄、一花、一叶，各具精严，写不胜写，画不胜画。后顾方作无限之留恋，前瞻又引起无量之企求，目不能注，足不能停，如偷儿骤入宝库，神魂丧失，莫知所携，事后追忆亦如梦入天宫，醒后心自知而口不能道，此时方知文字之无用了！”

　　宏大也好，精湛也好，神秘大美也罢，一个雄浑壮丽、震古烁今的事实是，北魏王朝用一阕无韵的诗词，馈赠中华乃至世界一份丰厚而珍贵的文化财富，不仅让世界文明拥有一个更加坚实的支点，而且它以无限的历史魂韵和艺术神采，创造了一部亘绝千古的传奇。