老僧将一生的积蓄供养寺院 能海上师却提了一个要求

　　老僧人觉云，一生为亡灵做超度的经忏，对自己日益死亡的逼近却非常恐惧。

　　忽然他听闻到成都近慈寺能海上师之法不但可以超生脱死，还能即身成佛!

　　他感到有救了，心里非常高兴，急忙打点行装去近慈寺求法。

　　近慈寺能海上师专为外来求法的比丘设置了一个堂口叫《学事堂》。一面作事培福，一面学法。因为密法殊胜，没有福报是学不成的。老僧人在近慈寺住了一年多，身心都得到了安稳愉悦。

　　可是，近慈寺无米下锅了，大锅煮了一锅的白开水。遇到这种情况，僧人们便不下殿，终日念经不止。

　　能海上师认为是韦陀护法菩萨失职，去到韦陀殿批评韦陀说，三百多位持戒的比丘无米下锅了，你是怎样护的法?

　　严峻的忍饥受饿，老僧人坐不住了，告假回小庙。他重新回到近慈寺时，从小庙带回了他一生为亡灵做佛事的储蓄——满布袋银圆。在客堂与方丈室衣钵师的安排下，他拜见了能海上师。并把这一布袋银圆献给上师，作为购买大米的献金，以解无米下锅之厄。

　　上师问老僧人：“你住寺里哪一个堂口?”

　　老僧回答：“学事堂。”

　　“你能背诵《四分律颂》吗?” (比丘戒本的偈颂，近慈寺每早上殿比丘们先诵戒后念经)

　　“不会!”

　　能海上师双手推回满布袋的银圆，“这钱我不能收，你仍回堂口吧，哪一天能背诵《四分律颂》，我哪一天收你的银圆。”

　　《学事堂》从此常有《四分律颂》的朗诵声传出，有老僧人的声音，也有其他僧人的声音。

　　能海上师持戒极为精严，对于戒律的行持从不有丝毫的懈怠。对座下的弟子们更是要求严格。应机、应时、应人，都强调戒律的重要性。

　　老僧人觉云捧回沉甸甸的布袋感觉是什么?是压力，更是期许，当他能背诵戒本之后，当库房收录他的献金之后，他说了一句感慨肺腑的话：“我仿佛今天才出家!”当他圆寂的时候，还烧出了舍利子。

　　戒为菩提无上本，佛为无上智慧灯。

　　老僧人觉云有自知之明，知道那套“噹噹磬”实在是度不了亡魂，更救度不了自己。去近慈寺稍嫌晚得一点，但终归去了，且还得到解脱。