“我是天”“你是狗” 印度佛教史上最诙谐的一次辩论

　　圣天(Āryadeva，约3世纪)音译为提婆，古印度大乘佛教中观派代表人物。因为他有一只眼睛失明，所以又被称为“片目天”(梵语音译为迦那提婆)。早期中观派代表人物，龙树弟子，著有《百论》、《四百论》、《摄行炬论》等。

　　据说，当提婆自南印度北上，抵达钵罗耶伽国时，在此国中有一位外道婆罗门，辩才无碍，声名早着。其特长是循名责实，从事物的名字开始推究，探求事物的本质。世人之中鲜有能与之论辩者。当他获悉提婆来到的消息后，立即高兴万分，庆幸自己总算遇上了一位论辩高手。

　　为了击败提婆，这位婆罗门立即找到提婆，见面便问：“你叫什么名字?”提婆回答：“我的名字叫天。”

　　提婆的名字梵文写作Deva，翻译成汉语就是“天”，所以提婆说自己的名字叫“天”，那是据实而答的，并没有任何不实之处。那位婆罗门也知道这点，但却不满意提婆取了这个名字，便展开他循名责实的拿手工夫，顺着提婆的回话又问：“天是谁?”提婆回答：“是我。”在印度，“天”与“神”是相同的东西，都指神而言，比如梵天、大自在天等都是神的名字。那位外道婆罗门提问天是谁，是想把提婆引入神的问题之中，进行讨论。提婆回答他一句天是我，便是以自己的名字作答，轻巧地避开对方的提问，未堕其术中。

　　那外道婆罗门一计不成，便又顺着提婆所答的“我”字进行提问，问：“我是谁?”提婆只回答他一个字：“狗。”

　　这一来，便等于提婆当面骂了那位外道，但那位外道却并没明白过来。因为，“我”是印度哲学中经常讨论的问题，意思是指事物的自在主体，或自性、本性等。提婆回答一个狗字，包含着狗也具有自己本性的意思。所以，那位婆罗门外道不但没有发现自己已经受辱挨骂，还以为提婆正老老实实地回答自己的提问呢。他又接看问：“狗是谁?”答：“天。”问：“天是谁?”答：“我。”问：“我是谁?”答：“狗。”问：“狗是谁?”答：“你。”两二人这样问来答去，总是在“天”、“狗”、“我”、“你”几个字之间来回循转，那位婆罗门外道才觉得事情有些不对头，仔细一想，原来自己已经被提婆骂了，禁不住放声大笑，对提婆的幽默风趣佩服得五体投地，无以复加。

　　严格地说，这则故事所说的并不是一场真正的辩论，而是一次兴之所至的即兴回答。由于提婆的诙谐幽默，这个故事在钵罗耶伽一带曾长期流传，并一直保存到现在。

　　那位婆罗门外道的提问所指向的完全是形而上的玄学领域，而提婆的回答则皆以眼前事物应对，禅心直指，回到当下一念，关注此时、此地、此人，而没有空洞不切实际的思辨上纠缠，即事而理，事理无碍，把佛法中六道轮回，众生平等法义的融入机锋，而了无痕迹。从提婆现存的著作中我们了解到，提婆把全部世界仅看作一种因缘和合的现象，除了现象之外，不存在一个超越现象的真实本体世界。现象是是各种条件因缘和合的结果，如梦幻泡影，在这种现象世界中，更不存在一个恒常、真实的自性，更不用说“天”、“大我”、“本我”，这是提婆“性空”思想的表露。